 有鬼谷子智囊团的朋友问：阿信，我发现我的身边有很多人喜欢心灵鸡汤，可是你总说要保持距离，适可而止，这到底是为什么呢？ 阿信说：“鸡汤虽好，可不要贪杯哦。” 因为所谓的心灵鸡汤，只是弱者的自我安慰而已。 一 现代鸡汤多见于成功学，比如有个品那个也范老师是研究成功学的，他有句名言：读书不一定有用，但一定比你瞎琢磨强。对于信徒们而言，肯定是要奉为圭臬的。 范老师说的这句话，着实高明，堪称经典，从正能量和功利心两方面着手，让人无法辩驳。前半句欲说还休，欲盖弥彰。后半句点明宗旨，读书是有效的，妙哉。 如果哪个恬不知耻的胆敢质疑这句话，信徒们马上就贴一个“读书无用论”的标签，正能量爆棚。仅仅如此还算是善良的，更有甚者会声泪俱下：你懂我的老师吗？我见过有人就是读他的书成功的。 读书就一定能成功吗？ 有一次阿信提出质疑：“真有人是靠翻书成功的吗？” 范老师振振有词的说道：“当然可以。” 阿信问：“那为什么有人读了那么多书，就是没成功呢？” 范老师说：“是因为他只看书，没执行。”  二 当真如此吗？ 接下来，阿信不得不帮你解开范老师话术背后的套路了。总结一句话：请时刻警惕那些说话时，喜欢用形容词和副词的人。 比如：读书不一定有用，但是一定比你瞎琢磨强。 注意这句话乍听起来无比正确，其实暗藏套路。比如在汉语语汇里：不一定、但是和一定就属于副词。副词有一个作用，是为了修饰语气用的。 更有趣的是这句话里的“强”就是形容词，用来对比瞎琢磨的弱。 如果我们删掉一些副词和形容词，再来组织一下语言，中心思想其实就一句话：读书有用。 谁不知道读书有用，还要说吗？接下来我们做个对比， “读书不一定有用，但是一定比你瞎琢磨强。” “读书有用。” 你会发现前者更有煽动性，这就是语言修辞的魔力，把一件特别简单的事情说的引人入胜。我们再举几个例子： 努力一定会成功。 瞎琢磨的人总是失败。 喜欢辩论的都是聪明人。 一个人想成功，就一定要向强者学习。 这时候，你会感到浓烈的鸡汤扑面而来，可是这个世界上哪有一定的事情？ 万物皆是相对的。 三 这个世界上最可怕的事情不是分辨真假，而是有些事情根本不能证明和证伪。我们来思考一个问题： 读书一定会成功吗？琢磨一定会失败吗？ 范老师会说了，随着时代的进步，琢磨一定不如读书好，从某个角度上说，这话是没错的。比如你想学习纵横学，提升下口才谋略，读《鬼谷子》就是不错的选择。 但是，请问现实生活中那些口才了得的人都是读书读出来的吗？其实很多学识渊博的人，口才却很一般。而那些口才好的人，很多时候也未必是读书读出来的。 其实这个世界的真相永远模棱两可，让人处于两难境地，比如有人会告诉你：书中自有黄金屋。也有人会告诉你：百无一用是书生。 请问哪个是对的？ 有时候，很多事情根本没有标准答案，你做好自己就行，干嘛要别人教你做人？你只能通过琢磨找到适合自己的答案，而不是别人告诉你。  四 有时候，我们必须要承认，范老师这样的人呢很擅长说话，有一张过人的口条。 只不过韩非子对这类人深恶痛绝：做人能不能简单点？比如他说：巧言利辞行奸轨以幸偷世者数御。啥意思呢？ 韩非子悲愤的说：那些掌握利辞术，喜欢花言巧语讲道理的人，在社会上侥幸投机，反而经常得到受众的爱戴。 韩非子不会知道，虽然时隔2000多年，其实一切并没有改变什么，反而更多人沉浸在成功鸡汤中，丧失了思考能力。这个世界本就充满了黑色幽默。 对于范老师这样的人，我们应该反对吗？ 怎么会呢？道德审判是儒家们份内的事情，可不是我们纵横家的专业。阿信的主业是读鬼谷子的，我的职责就是帮您拆解话术套路，让您看到话术背后的套路，然后让您学会，比如我们今天讲的话术叫：利辞术。 准备好了吗？现在你有两个选择，要么做个沉迷鸡汤的老实人，继续沉睡。要么做个懂套路的明白人，保持清醒，你会怎么做？ 有时候，老实人与其沉浸在别人的鸡汤里昏迷不醒，不妨学点说话之道，让自己保持清醒。 或许有人会问了，这跟鬼谷子有什么关系？这么做不是多此一举吗？ 细说起来，鬼谷子才是利辞话术的发明人，比如鬼谷子说： 应对者，利辞也。利辞者，轻论也。 鬼谷子告诉我们，纵横家在游说时往往用“利辞”的方法。什么是“利辞”呢？就是浅薄通俗的言论。看不懂也没关系，其实就是很多人迷信的，看起来很深邃而且永远正确的大道理。 你要知道，讲方法可能会出错，但讲大道理永远不会出错。 可是为什么有人信呢？因为有的人说话其实是不讲逻辑的。 不讲逻辑讲什么呢？讲似是而非的大道理，动听就行了，谁会在乎逻辑呢？利辞术有强烈的煽动性，往往听起来很有道理、很滋补，却经不住认真的推敲，缺乏逻辑。这个特征老实人必须要明白，否则很容易鸡汤灌醉。 当老实人把人生交给鸡汤，把梦想交给励志，他以为能感动全世界，到头来都只是他感动了自己，尽此而已。 最后，请原谅我的不成熟。 毕竟，人生如此艰难，又何必拆穿！ |
|
|
