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门道提示：农历四月二十九 
夏代是中国以领土和财产为基础的奴隶制军事制度的发生期。夏代还带着浓厚的原始氏族社会的遗迹，由于以族为单位的血缘团体仍是社会组织的基本细胞（氏族武装）。从《史记》关于商代世系的记载，已被安阳殷墟出土的甲骨文证实为信史的情况推断，关于夏代历史的记载。
夏代的青铜文化 
二里头文化是中国青铜时代的文化，该文化以发现于河南省洛阳偃师二里头命名。根据二里头遗址的底层于典型器物所作的排比，二里头文化被分为4期: 
第一期陶器以褐陶为主，磨光黑陶占有一定比例，纹饰以篮纹为主，另有少量的方格纹、细绳纹。
第二期陶器中黑陶的数量减少，以细绳纹为主，篮纹和方格纹明显减少;这两期的器形多折沿、鼓腹、小平底。 
第三、四期的陶器颜色普遍变为浅灰、以绳纹为主，出现粗绳纹，篮纹和方格纹几乎绝迹。在第三期遗存中，第一、二期常见的鼎、深腹盆、甑等继续沿用，但有局部的变化，同时，新出现了鬲、卷沿圜底盆、大口尊、小口高领瓮等与商代二里岗期遗物十分接近的器物。 
二里头遗址
二里头文化的聚落包括超大型都邑(二里头遗址)、区域性中心聚落及中、小型村落，建筑则分为大中型夯土台基、地面式建筑和半地穴式房屋等，墓葬的规模、葬具和随葬品也等各有差，显现出社会的高度分化。 
农业经济粟作与稻作并举，已有高度发达的铸铜、制造玉石器、制陶和制骨等手工业，最令人瞩目的是已掌握了用复合范制造青铜礼器的高超技术。
平民兵的壮大
这是当时军事力量的主干。是由军事民主制时期氏族成员战时从戎的惯例发展而来的。这种平民兵制度，平民有自己的土地，平时耕种，战时出征。《左传哀公元年》记载：少康在观，“有田一成，有众一旅”，一成之田自当是分配给一旅之众的，表明这些“众”即平民是以耕种土地为生的；但又以“旅”的形式组织起来，则表明具有军队的职能。 
由于血缘纽带的残留，当时的“族”的规模很大。这些族的族长同时又是夏王朝的命卿，他们往往凭借自己的雄厚人力、物力、自行组织军队，这就是族军。如太康失国后，其孙少康正是在同姓贵族斟寻氏、斟灌氏等宗族的帮助下，才得以复国的。 |
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