远古中国三大发明:青铜 陶器 石灰(2010-05-25 08:40:25) 火在远古时是一种自然现象，常因雷电或者夏秋干燥炎热森林自燃而引发。所以在卜辞中“火”字是“山”字的变形。在破译卜辞时我提出商代甲骨文“无一字无出处”的观点。卜辞中有很多和火有关的字我们今天还在经常使用，例如表示不同程度的火有火、炎、焱三个字，此外还有光、秋、焚、赤、熹、烕（灭）等等。 青铜,陶器,石灰是远古中国人的三大发明,无独有偶,这三大发明都是从用火中产生的. 当然，在文字出现以前，远古中国人很早就开始使用火了。50万年以前的北京周口店人就开始使用火了。这一点得到了考古学的证实：周口店考古发现了火烧的灰烬层和灰烬堆，发现了火烧过的石头、燧石和兽骨，发现了火烧过的种子和木炭。10万年以前的鸽子洞人似乎在用火文明方面进步不大。从北京猿人到鸽子洞人的40万年之间，远古的中国人类只是简单地保存火种和用火取暖和防备野兽的侵害。如果火种灭了，那就是远古人类最大的不幸，因为只有等到附近地区的下一次山林火灾。这种等待是漫长的、危险的和侥幸的。 进入母系社会，出了一个著名的人物叫女娲（我以为女娲是母系社会所有女性氏族首领共同的名字，就象我们今天所有的家庭都把母亲叫做妈妈一样）。女娲补天的故事一直被当做神话流传了几千年。当我一遍又一遍地阅读了这个故事，我发现它不是神话而是一个关于中华民族女始祖的真实故事： “往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭,，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生” 感兴趣的朋友可以去读我的《走下神坛的女娲》，看我怎样将女娲补天还原成为中华远祖的历史存在的。我在这里要讨论的是女娲在用火的革命性的进步。 一样是野火爁焱而不灭，女娲发现了其中的秘密，野火烧化了五彩的岩石，岩石熔化成为像水一样的液体，这液体冷却以后就变成了一块巨大的平板，女娲可以用它来修补窑洞塌陷的屋顶。原来那五色石竟然是闪耀着五彩的含有金属铜的矿石，女娲的无意发现开启了一个时代——青铜时代。从这个女娲的时代开始，从文献上说，中华民族开始进入了一个可以冶炼青铜的时代。我的这个观点得到仰韶文化遗址考古的支持,在仰韶遗址就发现有冶炼铜的遗迹.有很多专家怀疑文献关于黄帝铸鼎的记载，怀疑禹铸九鼎的记载。但是，从历史文献的记载看，从冶金学的原理上考证。我们可以得出一个结论：在黄帝和大禹的父系社会里，中国人完全具备铸造青铜大鼎的客观和主观的条件。我坚信，考古学的实证迟早会也必将会证实这一点。女娲补天的神奇传说为什么能够通过远古的口口相传流传至今，就是我们的远祖意在把这远古的历史发现告诉给后世子孙：女娲发现了金属矿石和青铜冶炼的奥秘。从这个意义上说，远古中国的青铜的发现远在创造陶器之前，只不过因为青铜器的冶炼和铸造技术不成熟，青铜让位于陶器，让陶器坐上了中华远古文明的第一把交椅。 一样是野火爁焱而不灭，马家窑文化、仰韶文化和良渚文化的女人们发现它可以烧硬泥土。从而用泥巴做成土胚，烧制出了中国最早的陶器生活日用品。从此，中国人便学会了用泥土烧制他们所需要的一切生活和生产的用具。从此中国进入了陶器文明时代。直到下一个全盛的青铜时代的到来。 一样是野火爁焱而不灭，我们父系社会的远祖们发现了其中的秘密：野火烧白了石灰石，使它变成了生石灰，这种白色的石块浇上水就变成了“白灰”——熟石灰，从父系社会开始，中国人就用这种火烧石灰石生成的白色石灰掺上草末抹在房屋墙壁的外面，使房屋变得防雨、防风、保暖，居住条件大为改善。这种用石灰装潢墙壁的住房已经在父系社会和夏商考古中无数次得到了证实。在赤峰洞子山遗址、蚌埠垓下遗址、蒙城尉迟寺遗址以致洹北商城等许多遗址这种“白灰”被广泛地用于建筑材料。请注意，石灰是远古人类发明的第一种人工制造的建筑材料。 远古文明之火不仅改变了那时的人类的生活，同时也改变了远古人类的生活方式。 女娲之后有关火的记载是氏族社会里三个著名的与火有关的氏族：燧人氏、祝融氏和炎帝神农氏。这三个氏族对人类用火文明所起的作用应该是逐渐进步的三个阶段。燧人氏的功劳不在保存火种而在于钻木取火，在于使远古的人们不再为火种的不幸熄灭而担忧，在于教会人民用火烧烤鱼肉以化腥臊以避免疾病和食物中毒。 《韓非子·五蠹》“上古之世……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而傷害腸胃，民多疾病，有聖人作，鑚燧取火以化腥臊，而民説之，使王天下，號之曰燧人氏。” 《古史考》“腥臊多害肠胃。于是有圣人，以火德王。造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃。民人大说，号曰燧人。” 《尸子》“燧人上觀星辰。下察五木以为火。燧人之世。天下多水。故教人以渔。” 人类进入了青铜时代以后发明了用来从太阳取得火种的凹面铜镜，为了纪念燧人氏，他们把这种取火用的凹面铜镜起了一个名字叫做：阳燧。祝融氏的伟大在于学会了放火焚烧水泽山林，驱赶野兽，以创造一个人类的“宜居环境”和氏族领地。 《管子·揆度》“黄帝之王，破增藪，焚沛澤，逐禽獸。” 《管子·輕重戊》“黄帝之王，童山竭澤。” 虽然管子的说法，没有直接证明祝融氏的历史作用，但是炎黄之时焚泽烧山驱兽定居已经成为常态。炎帝在历史上虽有孟子所说的“益烈山澤而焚之”的传家技艺，其氏族名号中的烈山氏也就是放火烧山的意思。但是炎帝氏族的历史作用不是因为放火而是因为“神农尝百草”而载入史册的。 《新语》“民人食肉飮血衣皮毛，至於神農，以爲行蟲走獸難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實。察酸苦之味，教民食五穀。” 《淮南子》“於是神農乃始教民播種五穀，相土地宜……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之时，一日而遇七十毒。” 在先秦文献关于炎帝的记载中，几乎没有关于炎帝和火有什么关系的记载。倒是五行学说盛行以后借炎帝的“炎”字大作所谓火德文章。而祝融氏至今还在为中国人民作为火神所崇拜和敬重。所以焚泽烧山驱兽定居早在炎黄二帝之前的祝融氏时代就已经形成习俗。 火不是人类的发明而是上天的恩赐。但是远古人类的聪明才智使中华文明之火薪火传承发扬光大了。他们在文明的进程中学会了向自然要火，向太阳要火。他们发明了用火来取暖、驱兽、烧制食物，他们发现了用火可以熔化五色石继而创造了灿烂的青铜器文明，他们发现用火可以烧硬泥土型器从而发明了陶器，他们发现了烈火可以将石灰石烧制成为石灰，而将石灰运用在房屋建设和装潢上。 青铜冶炼，陶器发明和石灰的烧制使用是远古人类从火中取得的三大发明，比后来的中国古代四大发明对世界的贡献更早更巨大也更加深远。 |
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