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杨汉立 一、炎帝的贡献 许多朋友问我：炎帝到底是个什么人？对于这个问题我一时真的不知如何回答。我想我们还是先来了解一下炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了怎样的重要贡献： 第一大贡献是制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。什么是耒耜呢？耒，是一种可以脚踏的木制翻土农具；耜，是一种木制的锸土农具。因为还不能冶炼金属，那时候的耒耜，无非就是一些用石刀砍斫树木做的松土工具，这些工具后来演变为犁、锄之类。说穿了，耒和耜就是石头或树木做的橇和耙。那时是石器时代，还只有石刀，自然做得粗糙。种五谷也是从“鸟耘象耕”学来的。什么是“鸟耘象耕”呢？就是鸟和大象等动物在啄食野生谷物时，把谷物的种子弄落到地下，脚又将之踏入泥土，结果起到了耕种作用。炎帝时期人远古人观察到了这一现象便，把驯化的牛彷到野生稻喜欢生长的沼泽地，农耕文化由此产生。 大家可能会进一步问：神农氏为什么想起来种五谷呢？《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的查实。可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。 据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人用石器砍倒树木，割掉野草，开垦土地，种起了谷子。 神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。 神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台中央有一口井水都会波动。我们会同连山就有九井的遗迹。 耒耜的使用和种植五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。 第二大贡献是立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载,神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币、商业发展的起源和基石。在以前的讲座里，我提到了我们会同至今有“赶连山”的俗语，这句俗语正反映了炎帝时期市场起源的状况。我们会同还有一个词语叫得奇怪，把蚌壳称做“蚌闭壳”。其实，这不奇怪，古人就是这么叫的，所以市场发展到从物物交换过渡到以贝壳媒介交换后，这种古老的钱就叫币，这是为什么读钱币的“币”为什么读bi的音的根本原因。这也足以证明，炎帝神农部落在我们会同这块土地上最早形成了市场贸易。 第三大贡献是治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。在全世界上，湖南的亚麻生产最为发达、最为有名。我们会同直到上世纪末，农村还有家家种麻的习惯。 第四大贡献是作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦曰：宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。会同桐科植物相当多，有泡桐、油桐、梧桐等，为发明五弦琴提供了良好条件。 第五大贡献是削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。得天时地利，我们会同动物种类、数量自远古以来繁多，宜于渔猎。而且到处都有毛竹之类易破取的、有柔韧性的植物，具备发明弓矢材料，容易积累利用这些材料的经验，为发明弓箭提供了可能和必然。 第六大贡献是制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤。有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品、酿酒、消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。炎帝时期的高庙文化遗址就出土了十分精美的陶器。 第七大贡献是发明历法，确定日月。据典籍记载，炎帝神农立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。以前我们讲过，炎帝在连山这块土地上发明了《连山易》，这种古老的易学八卦，本质上就是农时图、历法图。这样使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，部落生活空前科学，农耕文化空前发展起来。 第八大贡献是重德重义，治理天下。炎帝管理部落、治理天下很有方法。首先是以“德”来管理天下。《吕氏春秋·上德》云：“为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止，此神农、黄帝之政也。”《淮南子·主术训》：“昔者神农之治理天下，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心。”《皇王大纪》：“神农氏知天地之道，明于人之性，以有天下，更无怀氏。”炎帝的“德”治，取得了统治天下的权力，替换了无怀氏。因炎帝采取的是“至德之隆”的德政理念，所以“他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴”，“刑政不用而治，甲兵不起而王”，“质朴无争，虽无号令，但人皆听从。”先民过着“日出而作，日落而息”、“卧则居居，起则于于”、“无有相害之心”的和谐生活，即使边远地区的氏族部落也“没有不服从的”。 其次是以“德”律己。《文子·上义》：炎帝“躬身亲耕，妻室亲织，作为天下的表率。”《越绝书》：“昔者神农之天下，务利之而已矣。不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。所以，其智能自贵于人，而天下共尊之。”传说，炎帝为了发明医药，为民治病，遍尝百草，“一日而遇七十毒”、“百死百生”。一次误尝一种名叫“火焰子”（断肠草）的毒草，中毒而死。可见，炎帝是一位以民为本的楷模，想民之所想，急民之所急，甘于奉献，不怕牺牲。传说中还有炎帝的女儿“精卫填海”和后裔“夸父追日”的故事，体现了神农氏族不屈不挠的拼搏精神。 再次就是建官设制，炎帝时代虽然国家还没有起源，但是，氏族和部落的管理制度已现端倪，有了专门的管理职务。《南齐书·百官志》：“建官设制，兴自炎、皡”。皡，指的是太皡或少皡。《春秋命历序》：“神农始立州制形”。《左传》记载“炎帝火师而火名”，“火师”即“火正”。在炎帝部落集团内，“以火纪官，春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火也。”，设“五正”，以分别管理天地和四季。柱为农正，共工为木正、水正、工正，祝融火正。还传说炎帝有个臣子叫白阜，“图画地形，通水道之脉”，也是专司山水的水正。除此之外，炎帝时代还进行了男女的社会分工，实行男耕女织；开始设立了祭祀，把祭祀作为部落的最重要的事务之一。 第九大贡献是始创教育，普及知识。炎帝还是我国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民采医治病，教民制陶绘画，教民作弓猎兽，教民制琴，教民音乐舞蹈，还教民智德。可见，炎帝是一个讲究德、智、体、美、劳全面素质的领袖；可见，炎帝时期，人们的德、智、体、美得到了全面重视和全面发展。 第十大贡献是以火德王，教民用火。《文献通考》：“火。德也。”火，传说是燧人氏“钻燧取火”所发明的，而炎帝发展了燧人氏的“钻燧取火”，“修火之利”，把火广泛地运用于生产、生活之中，发明了火耕、熟食、烧制陶器，等等。关于炎帝与火的关系，古籍多有记载。《左传·昭公十七年》：“炎帝氏以火纪，故为火师而火名”，《左传·哀公九年》：“炎帝为火师。”正因为炎帝善于取火、存火、掌火、用火，与火有着十分密切的关系，炎帝有多种火德，遂“以火德王”，号炎帝，或赤帝，佐祝融，死托祀南方炎火之地，为火德之帝，号天帝赤火票怒，岁名赤奋若，又名赤冀若。民间称炎帝为“太阳之神”，因为火与太阳都给人间带来光明，带来温暖，五谷更离不开太阳，所以，民间世世代代都用太阳以象征炎帝。我们会同民间敬阳公菩萨和灶神菩萨的习俗保留至今，太阳图腾的图案随处可见。 炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献，可谓功德无量。 二、神农为何被称为神 农业文明的开始，为人类彻底摆脱野蛮状态奠定了基础，把他尊为农业的祖师和神灵，是当之无愧的。所以，炎帝神农，最开始叫神农，我们会同连山等一些地方至今还把神农称作农神。 古代哲人是一般不轻易把人称为神的，神农为何被尊称为神？《国语·楚语》记载楚平王问楚大夫观射父有关神的事，观射父回答：“古者民神不杂。……民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。”范文澜曾说过：“对民有利益的人和物，才能尊敬为神，神一定是聪明正直，不害民的。害民的是妖、厉、怪，不得称为神。” 农业的发明，对当时的先民和绵延几千年的中华文化有不可磨灭的贡献。《白虎通·号》说：“古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”此前又是一种什么样的时代呢？有一些典籍记载：那时，“食草木之食，鸟兽之肉；饮其血，茹其毛”，“衣其羽皮”，“时多疾病毒伤之害”。农业的发明，对人们的身体健康带来了巨大的好处，为神农部落的发展壮大奠定了人口基础。 正因为神农对农业有巨大贡献，后世把神农附会为神牛，说神农是人首牛身。如《绎史》卷四引晋皇甫谧《帝王世纪》云："炎帝神农氏人首牛身。"牛是农业时代最重要的"劳动力"，把神农神化为牛，间接说明了神农与农业的关系。 应当说神农的贡献是一个群体的贡献，是一个农业文明集团在历史舞台上的精采表现。人类社会的进步是群体的进步，决不仅仅是一个人的力量，很可能把一个时代的功劳集中到一个人的身上，或者把一个部落或部落联盟的贡献算作一个人的贡献。 总之，神农是一个伟大的部落或者说部落联盟，炎帝是古代文明曙光的杰出人物，有巨大贡献的人物。神农和炎帝永远值得中华民族骄傲！ 炎帝精神，首要的是创业精神、奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠、自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。 |
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