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古代思想家辈出，宋代有朱熹，明代有王阳明等大家。这些先哲大儒的思想闪耀着耀眼的光辉，至今仍然影响着我们的生活。在明末清初之际，思想家傅山提出了自己的十六字格言，勉励后辈。无独有偶，近200年后，清朝思想家曾国藩也提出了自己的十六字格言以及修身十二铁律，虽为异曲，却有同工之妙。现将两位大儒的格言摘录如下，希望大家读后有所感悟。 明清之际思想家傅山总结出治学、处世、做人、度日经验的《十六字格言》来教育下一代，他强调读书要静，淡泊名利，远离小人，远处着想，学习要勤，衣食要俭，宽容待人。《十六字格言》所涉及的范围几乎涵盖了人生各方面，不少内容，今天仍然使用。 不可轻举妄动，此全为读书地，街门不轻出。 消除世外利欲。 去人远，无匪人之比。此有二义，又要往远里看，对“近”字求之。 一切小慧，不可卖弄。 眷属小嫌，外来侮御，读孟子“三自反”章目解。 此字难讲。如般乐饮酒，非类群嬉，岂可谓乐？此字只在闭门读书里面，读《论语》首章自见。 此字只要谨言。古人戒此，多有成言也。至于讦直恶口、排毁阴隐，不止自己不许犯之，即闻人言，掩耳急走。 一切有而不居，与骄傲反。吾说《易谦卦》有之。 即“君子不重则不威”之“重”。气岸崚嶒，不恶而严。 大而出处，小而应接，虑可知难。至于日间言行，静夜自审，又是一义。前是求不失其可，后是又改革其非。 读书勿怠，凡一义一字不知者，问人检籍，不可一“且”字放在胸中。 一切饭食衣服，不饥不寒足矣，若有志，即饥寒在身，亦不得萌干求之意。 为肚皮宽展，为容受地窄，则自隘自蹙，损性致病。 只是对“勉”字看。“勉”岂不是好字？但不可强不能为能、不知为知，此病中者最多。 《荀子》“如蜕之脱”。君子学问，不时变化，如蝉蜕壳，若得少自锢，岂能长进。 谓有所归宿，不至无所著落，即博后之约。 曾国藩在个人修养上最为严格，他每日静坐，反思己过，数十年如一日潜心修为。他提出： 物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。 此16个字出自曾国藩的《治兵语录》，原句为：灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。 大意：心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。同时他也极其注重个人修身，提出了修身十二条铁律： 持身敬肃 衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。 静坐养性 每天不限什么时候，要拿出一定时间静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。 早早起床 天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。 读书专一 一本书没有读完时，不要再看其它书籍。东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。 阅读史书 每天仔细读史十页。 说话谨慎 所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。 保养真气 真气存蓄于丹田之中，彻里彻歪光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。 爱护身体 时刻以父亲的“节制操劳，节制欲求，节制饮食”训导作为健体却病的准则。 求获新知 每天都应获知新学问。每天读书时将自己的心得记录下来，如果可以从书中凿空，求取深意，那就是偏私他人。 磨炼技能 每月不可荒废旧技能。每月写作几篇文章，以此检验自己积存义理的多少，葆养真气的强弱。却不能完全沉溺于中，因为做文章特别耗费真气和时间，也最容易使人玩物丧志、隐没本性。 坚持写字 饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。 夜不出门 夜晚不出屋门。它使人耽搁正事，精神疲惫，务必戒除。（来源网络） |
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