|
明清书法的突破 明代的书法是很尴尬的朝代 ，一方面文经受着八股文的约束，一方面又想走出宋元文人的窠臼。因为宋元文人的书法太过随性，太过于自我。的确是与隋唐的书法不一样，它偏离了文字的形式美、庄重美。从唐人的观点来看，宋人书法的笔画多是病态的，但是宋人又自认为唐人的书法古板。 这一切都不算是问题，问题是明清的书法家该是什么样的？明代有名的书法家是江南四大才子，以及解缙等人。（当然时间距现代越近，所留下来的书帖越多，名家远远不是如此这几个。）总体是说，走的还是宋元文人的老路，没有大的突破。而且祝枝山的书法更加夸张，开始以怪为美。以祝枝山的楷书为例，已经失去了楷书固的庄重感与形式美，而是以一种新奇的病态的美为特点。清朝的王铎亦是如此。 清朝终于在文人书法的基础之上实现突破，其中扬州八怪亦书亦画。随着古代墓志的出土，碑学盛起，由此清代出现了一大批碑学大家，诸如王文治、赵之谦、邓石如、钱大沂等。并不是说清代的书法全是碑学，清朝初期的高士奇的书法已经上追魏晋了，其它传世书法家的作品更是丰富。总的来说，清朝的书法比明朝有所突破，不仅体现在传统的帖学上，还体现在清朝中期兴起的碑学上。说实在的，此时的书法已经是单纯的书法了，其中所含的意味已经不如唐代丰满。 清代书法的复兴，主要是复兴古代的文字与书体，却少有创新。可以说它是一次书法的复兴，但这种复兴又有点让人言不由衷。按理说，文字书写越来越方便才正常，而清代复兴的书法却是十分不容易辩识与书写的古文字与古书体，总让人感到不应该如此。虽然谁也不知应该怎么样，但这总比起宋元时期的文人书法来说，不斥是一股清新剂。不仅开启了碑学时代，也开启了金石学时代，最后一个个都变成穷酸的老学究。 |
|
|
