|
4.为前妻办丧事的行为规范 译解 武老夫子 学习中国传统文化解决人生问题 【原文】子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道。道隆1则从而隆，道污则从而污。伋则安2能？为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。 【译文】子上的出母死了，但子上没有为她穿孝服。子思的门人感到迷惑不解，就请教子思说：“从前您的父亲为出母带不带孝?”子思回答说：“带孝。”门人又问：“那么您不让您的儿子子上为出母挂孝，是何道理？”子思说：“从前我父亲的作法并不失去社会行为规范的道路。道路丰厚就随从丰厚，道路污秽就随从污秽。我孔伋怎么敢和先父相比呢？我的原则是：只要是我孔伋的妻子，自然也就是阿白的母亲；只要不是我孔伋的妻子，自然也就不是阿白的母亲。”所以，孔家的人不为出母挂孝，是从子思开始的。 【说明】本节描述的是为前妻办丧事的行为规范，出母，就是离婚后儿女的母亲。她死后，前夫要不要为她办丧事？儿女要不要为她带孝，这些问题在春秋战国时期都有一定的社会行为规范。 —————————————————— 【注释】1.隆：(lóng龙)《晏子春秋卷七·外篇第七》：“君唱臣和，教之隆也。”《荀子·儒效》：“君子言有坛宇，行有防表，道有一隆。”《荀子·君道》：“至道大形，隆礼至法，则国有常。”《荀子·礼论》：“礼者……以隆杀为要。”《后汉书·光武·郭皇后纪》：“去就以礼，使后世不见隆薄进退之隙。”这里用为丰厚之意。 2.安：(ān鞍)表示疑问，相当于“岂”、“怎么”之意。《书·益稷》：“安汝止，惟幾惟康。”《诗·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。”《管子·九守》：“左右前后，荧惑之处安在？”《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安附?”《国语·晋语》：“吾谷为难，安始而可?”《史记·项羽本纪》：“安与项伯有故。” |
|
|
