倪进明/文一、宗祠地址的变迁 无为老祠堂在无城仓埠门内，名为开合厂的地方。西至北门大街二百余步，东南到后新街几十步。祠堂后院至城墙几十步。祠堂创建年代失考，有记载的祠堂建设指乾隆丁卯年重建了雨庑、剧楼。倪氏宗祠大门外有一对麒麟，汉白玉台阶，四周长年鲜花璀璨。翘角飞檐，琉璃溢彩。老祠堂四进五栋徽式建筑，粉墙黛瓦，气势宏大，非常之雄伟壮观。由南门进入祠堂，迎面为屏墙，走过屏墙，分别为一门三间、二门三间，厅堂楼上为戏楼，楼下三间，雨庑楼上十间，下十间寝室，三间便室，五间二厢，天井六处，后门一处，便室可作祧室。余屋俱连正屋。北屋二所，院墙二座，内有空地两块，水井一口，院墙外小路一条，花园一块，花园到城墙为止。屏墙南屋一所，空地一块。而原先老谱绘图，屏墙、大门、二门、大厅、神堂、后堂。按辈份和尊卑长幼顺序，设立先祖牌位和灵龛。每到冬至日，祠堂精英荟萃。只见云旌猎猎，招魂祭祀，管竹丝弦盈耳。族人焚香祷告，颂祖先之恩德，重温祖律家训，祈天赐福，祖上保佑。第四栋为神堂，供俸列祖列宗神像和祖宗之遗训。第五栋为后堂。在老祠堂处，尚可远眺高44米、共7层的景福塔，即西寺塔，遗址僻为无为中学。祠堂西边直插花林桥，花林桥现在被列为保护文物;东接无尽的芷草花木;南连泰岱石，奇石坚韧挺拔，鬼斧神工，堪称一绝。北看田园如画，一望无际的良田沃野，年年风调雨顺。芝城城墙四合，城里城外，香雾氤氲。祠堂周边，瑞蔼缭绕。以上渲染，是依据1929年宗谱之篆文和祠堂图画撰写而成。钱策著绘。老祠堂是无为倪氏后裔祭祀和活动场所，1938年被日军飞机炸毁。 追溯无为倪氏源流，锄经堂安徽无为倪氏，祖籍婺源，属祁门倪氏分支。无为一世祖科一公南宋人（1127—1279年）由绩溪迁徙无为路（无城镇），推测科一公生于1220年前后。无为山环水绕,土地肥沃,裕溪河萦绕境内，水路交通便利。五世祖万九公,博闻强识,在兵荒马乱的年代,确定了最优的开创家业的地方。成功的安排了安稳的定居地,从此子孙繁行,枝繁叶茂。他是给后来带来幸福的祖先,无为倪氏，实际上从万九公建立基业开始。他决定永久定居于无为东乡濡须河畔的“洪基厂”,当时的陡沟镇桐城行政村，原来的桐城圩。现在的无为倪氏宗亲供奉五世祖万九公。无为倪氏亦指万九公后裔。“700年历史,数万人倪氏”。几百年来,无为倪氏因经商、从军、开垦、仕途而迁、外居的宗亲近3万人。最多的一支是万九公后裔,十二世祖仕端公迁徙肥西。现形成“肥水倪氏”，现有后裔二万余人;其他无为倪氏主要集居地有：芜湖清水镇、南陵县、繁昌县、舒城县、庐江县、巢湖市、含山县、和县、当涂县、江西省彭泽县、南京市江浦区和江宁区，绩溪、郎溪、广德、旌德、铜陵、祁门、江宁、六合、江浦、扬中等地。因无为东乡的黄丝滩和蛟矶洲在康熙年间相连，滩涂长成，大港河、张圩塘帆樯云集，水路交通发达，人口开始入迁。雍正年间，德以贞辈先祖陆续由桐城圩等地迁二坝倪圩（倪圩有：大房、二房、三房三个大自然村）、东倪、黄庄、桑园，形成无为东乡倪氏，现有倪氏近二千人。无为倪氏第一届理事会（2004——2017）千方百计筹款，于2006—2008年在陡沟镇井湾自然村，即万九公永久居住地，重建了倪氏宗祠。 同时，在井湾村找到万九公沉睡700年牛眠窀穸，和历经四个朝代的墓碑。碑曰：倪氏五世祖万九公、吴孺人之墓。并扩建重修为砖混结构。碑边另题联曰：九区人杰永爱家乡，万代子孙勿忘先祖。建简易围栏，三级台阶，阶上台面为祭祀场所。座东面西，临水而居。此处曾经是墓地，现在在井湾自然村村东。当初墓地迤逦两华里，长蛇形青塚，莹林葱茏，墓前有庙，庙矗平田稻莹之后，桥锁深溪。高莹峻峭如山，临濡须之水而成大观。是倪氏先祖长眠风水宝地，集天地之灵气，福佑倪氏子孙之龙脉。 二、关于无为倪姓起源的探讨：现存大英博物馆的第１５０６号甲骨残存上下长２２厘米，左右宽２２．５厘米，刻辞在甲骨板的正面，计１３行，除第一行为５字外，其余均为４字。行与行之间没有隔线。另外，刻辞右上端还单独刻有一个“贞”字，顶端刻有一条横线，好像是作为刻辞的界线。刻辞的体例行款是自上而下，自右而左。其内容是：兒先祖曰吹，吹子曰戈夭，戈夭子曰雀，雀子曰壹，壹弟曰启，壹子曰丧，丧子曰养，养子曰洪、洪子曰御，御弟曰矢，御子曰伊，伊子曰闭。上文是说，倪姓始祖叫“吹”，吹的儿子叫“戈夭”， 戈夭的儿子叫“雀”，雀的儿子叫一，一有个弟弟叫“启”，一的儿子叫“丧”，丧的儿子叫“养”，养的儿子叫“洪”，洪的儿子叫“御”，御的弟弟叫“矢”， 御的儿子叫“伊”伊的儿叫“闭”。 以上是中国最早的家谱，应该出自商代。从这段卜辞可以看出，它记载了“兒”（即“倪”）氏家族中的１１代世系，１３个人名，其中父子关系的１１人，兄弟关系的２人。 到三皇五帝时，颛顼帝曾孙曹姓后代分邾朱儿倪颜，这就是山东倪国的来源。邾友父，夷父颜（邾武公）之子，倪颜一家。倪国自友父公元前798年（周宣王三十年）封郳为国君，至公元前221年为楚所灭（倪炳时先生《二邾灭亡时间考》为公元前324年）计存国538年，传15世 。《元和姓纂》云：“邾武公封次子友于郳，是为小邾。后失国，子孙为郳氏，避仇改为兒。”倪姓一脉血统，天下倪氏源于倪国，这是全国乃至世界各国倪氏族人的共识。那么，失去家国的友父公后裔最初迁到哪里去了呢？《倪氏源流》一书曾做过简要表述，但限于篇幅及史料原因，一些观点略显苍白，其后笔者参阅大量资料，其中不乏族中精于族史研究者，提供一些资料，并经过实地考察，在此文中对原来的认识与观点加以补充和修正，以飨我倪氏同胞，在这祭祖追远的清明节之际，给大家巡遁先祖之足迹，怀念先祖之功德，传承我族史文化，提供些“垫脚石”，若能如此，亦不枉一番苦心。 以上对小邾倪国遗址发掘，原因是山东省正在建设的庄里水库，正好将小邾倪国遗址包括在内。全国老倪家人和街亭区政府通力合作，致使遗址得到了抢救性的发掘和保护。 《吕氏春秋·不二篇》曰：“老冉贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼……孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。此十人者，皆天下之豪士也”贾谊《过秦论》：“吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”。良公应为西汉兒宽（前169—103年）先祖。宽公治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。以射策为掌故，功次，补廷尉文学卒史。历仕廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫。汉武帝太初九年，奉诏与司马迁等共定《太初历》，精通经学和历法，且善文辞。郳失国后，望出千乘。现广饶县倪家庄历经两千多年，村落依旧，墓塚巍巍，倪姓仍在。族人们以其独特的方式即春联来纪世系：“两千多年乡贤士，×十×世锄经人” 倪宽担任御史大夫期间，勤政廉洁，公正无私，一直没有人向皇帝上奏抨击他，仕途平坦，长达九年。后来归葬故里。据史书记载，倪宽生前著有《倪宽九篇》、《倪宽赋二篇》及《封禅颂》等，惜早已散佚。倪宽墓现位于山东广饶县广饶镇田王村南约500米，南与“欧阳八博士墓”相望。而埠阳市倪丘孤堆遗址，即太和县倪公古祠，有古碑云：汉相倪宽千乘人。广饶古称乐安、千乘、琅槐，是兵圣孙武故里、吕剧发祥地和齐笔原产地，被联合国地名组织评定为千年古县。倪丘孤堆遗址就是倪宽先祖衣冠冢埋葬的地方。为什么这里会埋葬先祖的衣冠冢呢？原因有两个：一是倪宽小的时候曾经跟随母亲在茨河南岸读书，做农活时就把儒家经典书籍系在锄柄上，生活艰辛，不废耕读。这也是“带经而锄”典故的由来。二、后来，倪宽升任御史大夫，公正廉明，名闻天下。有一年，安徽汝南郡细阳县（就是今天的太和县倪邱镇）茨河沿岸发生水灾。地方官奏报后，皇上紧急拨款赈灾，可下拨粮款多被地方官吏侵吞，最后分到百姓手里的粮食便寥寥无几。倪宽得知此事后，主动请旨前往查办。并机智地从水路而行，又让一路人马抬轿从陆路进发。收集证据后，现场把细阳县令当堂革职查办，一审结案。接着下令开仓放粮，并将知县贿赂的千两黄金给当地兴建学堂。因为以上两个原因，在倪宽逝世后，当地百姓感念其从小勤奋好学；长大后又清廉无私、甘心为民；于是将其衣冠埋葬于茨河南岸。（注：倪邱原名谷堆集，因其成土丘状，后称为“倪邱”，倪邱镇也因此得名）。而太和县倪公祠，最特别的标志就是经锄楼，史称锄楼映月，是埠阳市重点文物保护单位。古迹宣扬了倪宽自幼家贫，带经而锄，终成大器的人生经历。这与我们无为倪氏堂号一脉相乘。视汉相倪宽为无为倪氏先祖，应顺理成章。 台湾作家《西施》考证：越王勾践打败吴王夫差后，迁越地余民来皖中拓荒，其中特别提到倪姓和施姓同迁。这也就告诉我们，小邾倪国灭国后，倪家人有很大成份迁居春秋时的古越国。书中所说皖中即古徽州绩溪、婺源、祁门等一府六县所辖地带。而锄经堂安徽无为倪氏宗谱说，我族祖籍婺源，属祁门倪氏分支，族源千乘郡。与此传说相吻合。春秋时代，战争频繁，国家的强弱都用车辆的数目来计算，千乘郡指春秋时中等诸侯国，小邾倪国和古越国可算中等诸侯国。 现在浙江（古越国）仍有不少倪氏先祖，享誉古今。倪思(1147—1220)，字正甫，湖州归安（今浙江省湖州市菱湖镇射中村）人，宋代学者、官吏。南宋乾道二年(1166)进士，中博学宏词科。其博学多才，著有《齐山甲乙稿》、《兼山集》、《经锄堂杂志》。2009年在余姚发现了他的墓葬。倪思是倪氏家族在中国南宋历史上的一位重要人物。倪元璐（一五九三—一六四四），明代杰出的政治家、书画家，世称倪文贞公，浙江上虞贺溪倪氏横山世系第十五世孙。 明朝天启二年（一六二二），倪元璐中进士。崇祯元年，倪元璐出典江西乡试，考题为“孝慈则忠，皜皜乎不可尚矣”该命题明里连及庄子与孔子的有关语录（意思是忠诚出于孝慈，高尚源于清白），实则影射讥刺大奸魏忠贤。在那个非常敏感的时期，这题目一出，“人为咋舌”，都以为倪元璐祸之将至。不料这时候崇祯皇帝继位，立马肃除魏忠贤，倪元璐不但化险为夷，而且即为崇祯器重。上虞，隶属于浙江省绍兴市，地处浙江省绍兴市东部地区。 倪瓒（1301～1374）元代画家、诗人。初名珽。字泰宇，后字元镇，号云林居士、云林子，或云林散人，别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、莆闲仙卿、幻霞子、东海农、无住庵主、绝听子、曲全叟、沧海漫士、懒瓒、东海瓒、奚元朗。江苏无锡人。倪瓒博学好古，家雄于财，四方名士日至其门。元顺帝至正初忽散家财给亲故，未几兵兴，逃渔舟以免。入明，黄冠野服，混迹编氓。其祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。倪瓒从小生活极为舒适，无忧无虑，却别有不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，不愿管理生产，自称“懒（嬾）瓒”，亦号“倪迂”，常年浸习于诗文诗画之中，和儒家的入世理想迥异其趣，故而一生末仕。性好洁，服巾日洗数次，屋前后树木也常洗拭。家中藏书数千卷，亲手勘定。青少年时期的倪瓒虽然家境富裕，生活优裕，但未染上纨绔子弟习气。家中有一座三层的藏书楼“清閟阁”，内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷以及历朝书法名画。倪瓒每日在楼上读书作诗赏画。“吴王”张士诚之弟张士信，一次差人拿了画绢请他作画，并送了很多金钱。倪瓒大怒曰：“倪瓒不能为王门画师！”并撕绢退钱。不料，一日泛舟太湖，正遇到张士信，被痛打了一顿，倪瓒当时却噤口不出一声。事后有人问他，他答道：“一出声便俗”。倪瓒曾作一诗以述其怀“白眼视俗物，清言屈时英，富贵乌足道，所思垂令名。”明初，朱元璋曾召倪瓒进京供职，他坚辞不赴。作《题彦真屋》诗云： “只傍清水不染尘”，表示不愿做官。从画竹的“古典”走向“浪漫”的首创者当为倪瓒（云林）。他的《梧竹秀石图》，其梧，其石，其竹，皆是水墨写意，符合他所说的“逸笔草草，不求形似”，这种摆脱形似而取重意境、表达胸中逸气的画竹，继文与可之后，又开风气之先。同为元人的李桁，则在钩勒法与墨竹法、工笔与逸笔之间傍徨徘徊不定，其《双钩竹图》与《修篁竹石图》的不同就是明证。 倪桂珍（1869--1931），浙江省余姚县倪家堰人，是清末民国之初余姚县最杰出的女性人物之一和贤妻良母。生有6个子女：宋蔼龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安。 结论：锄经堂先祖倪宽千乘人，应指山东小邾倪国，次指春秋古越国。由于历史和当时的政治原因，当时没有直接记载国名，以暗示留给后人。以上是无为倪氏源流有证可考的主要历史来源。 三、宗祠文化展现 现在的无为倪氏新建宗祠，南靠村级公路，路顺小溪，东延井湾自然村，西接陡沟镇乡级公路，有500米，路面有3米宽。再南连芜湖到无为的通江大道。 它座落于无为县陡沟镇井湾自然村。乃然延用“锄经堂”堂号，亘古未变。现在占地700平方米。建筑物座北朝南，目前分为南北两进，中间为天井四合院的徽式建筑。正门翘角飞檐，粉墙红瓦，古色古香。门口有一对威武的石狮，分立两旁。“倪氏宗祠”高悬门明楼之上。 祠堂内悬挂《倪氏家规》、倪氏祖训》收藏古谱和现代谱书和倪氏人物传记等。内壁悬挂二十四孝图解。走进祠堂前厅，是全国著名的倪氏书画展，北门之上，高悬的扁额为堂号“锄经堂”它和门楼“倪氏宗祠”两块扁额，有全国著名德艺双馨书法家倪进祥书写和捐赠。走过天井，北厅（正厅）门额为篆书“先祖堂”有北师大教授倪文东书写。倪进祥邀请12位全国倪氏书法名家，其中2位中国书协理事、10位中国书协会员题写巨幅对联，他们分别是中国书协理事：倪文东、倪进祥。中国书协会员：山东倪和军、湖南倪文华、安徽倪进功、甘肃倪永伟、广东倪蔚睦、浙江倪旭前、浙江倪永，浙江倪伟林、吉林倪俊东等。并从古代倪氏大家中选集倪云林、倪元璐的作品集字成匾。在北京选用荣宝斋刻字成匾成联，其中匾5块，楹联13块。并编辑出版《无为倪氏祠堂联墨艺术》。他总共自费投资16万元。 现选择对联几副以供学习，欣赏。一、人心向善多还祃祖训阶家训，天道具酬勤远自是无为当有为；二、倪门兴鼎盛锄经种德养中和，家境起寒微向学安身臻上善；三、谋事在人成事在天史上群忠是本，诗家以俭兴家以德人间万善孝为先；四、常怀光绪九州圆梦裕后贻芳世泽长，源溯古倪万派同宗光前振光家声远；五、岂无累代簪缨携史迁登朝拜减肥皇进谏，还有惊人翰墨看无缜折带思玉汝临池；六、恒基万世鲁地族渊耕读代传人进取，发茂九州无为根壮诗书香续户祥和；七思拜前贤万九公开无有道，福荫后辈百千代入境无为；八、九龙献瑞九天开泰九州倪氏一家亲，万象生辉万户呈祥万里鹏程双翅展；九、经从西汉读来道法以勤务民以实，号自元封溯起选材惟厚垂世惟仁；十、不忘初心播洒爱心敬祖归宗家业旺，常怀大志放飞鹄志锄经探宝翰香浓。 走进正厅，正中迎面为五世祖万九公铜像。无为受长宗亲，致富不忘公益，于2017年4月一次性捐款26000元，建无为倪氏万九公先祖的铜像。北墙上方为列祖列宗画神像。右面为“鸿飞万里”，用倪云林字体；正中铜川像上方为“倪德大成”，倪进功书写；左方为“福逸神州”，用倪元璐字体。天井院东西两则为两届联谊会期间，来自省内外和本地倪氏宗亲捐助名单的石刻碑文。倪氏宗祠，被无为县政府已确立为无为祠堂文化保护单位，现在北面又征地1.9亩，拟建综合活动室。 四、宗祠文化传承 无为倪氏宗谱，实名《濡须倪氏宗谐》是2004年根据1929年残留谱基础上续修而成的。世系表从宽公始序列50代。世系脉络清晰。明崇祯4年、清乾隆8年、1929年（民国19年）、2006年重修家谱。而崇祯四年是无为族、桐城族、经川族、繁昌族四族合修。芜湖、繁昌、南陵、肥西、庐江、合肥、巢湖等处，理事会下设合肥地区理事会、铜城、洪溪场、临江、倪圩、陡沟、清水、南陵、巢湖九个分会，全面展开稽查登记，面积之广，历史罕见。是后辈寻根问祖、重修家谱绝好的线索。而老家谱皆因十年浩劫，焚琴煮鹤，搜遍全族，也只留下些许残存。无为县2006年家谱计修306套，每套23卷，2006年上谱人数3万2千余人；辈分排行从无为一世祖起：科、选、和、保、万、重、兴、贵、亨、景、仁、仕、上、大、本、国、良、帮、光、中、德、以、贞、咸、昌、鹤（合）、受、进、修、作、则、为、善、成、章、瑞、兆、同、锡、从、学、致、祥。等；现在无为倪氏已历32世左右。即繁衍至“则、为”辈。2006年新立辈行有：自、功、正、直、荣、耀、培、方、楚、泰、文、广、勝、传、安、康。计59世，约可延用500年左右。 倪氏祖训： 1建祠宇：祠宇之建，所以妥先灵也。 2017年，无为倪氏第二届联谊会，于丁酉清明召开，由倪旭生起稿，作祭祖文告如下： 惟/公元二0一七年,丁酉暮春,节序清明,長空澄澈,柳綠花明,惠风和暢,天朗气清。倪氏家族代表,不辞奔波辛劳,聚於陡沟无为倪氏祠堂,祭告于祖宗墓前。 倪国晔晔,始於商殷。友父封倪,首任国君。欣逢盛世,国泰民安,昌隆繁盛,家兴族旺。此乃先祖厚泽,福佑子孙。追万九祖公,勤俭持家,光耀千秋,后人敬仰。汉相倪寬，帶经而鋤,经史博深。御史大夫,辅弼名臣。元璐、倪瓒,书画皆精。先祖功德,惠泽后坤。我辈创业，与时俱进。民展经济,強国富民。读书明理,修身达仁。勤学不辍,辈出才俊。阖族上下,戮力同心。課读创业,家声永振。祈天赐福，求祖庇荫。树有根则旺,水有源则流。清明祭祖,思緒悠悠。水源千里,皆出一处;树高千寻,根深枝繁。今日倪氏族人聚集,可謂难得。念血脉相通之情,思同宗共祖之谊。同胞后裔,将同心同德,携手团結,力图振兴,为我族争光。 家训: 时行赁作，带经而锄。堂堂正正做人,踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施;爱国守法,明礼誠信,尊长爱幼,孝敬父母,邻里和睦,勤俭自强,奋发有为。恳请列祖列宗在天之灵,保佑吾族,倪氏更兴;诗礼传家,富貴辉煌,承名門望族之雄风,巍然立於中华民族之林。祭典礼成，伏维尚飨。时行赁作，带经而锄和锄经堂号。出自先汉相宽公，一并迁入无为古邑，从未更改。皆因万九公始祖以农业为生，编柳裁蒲，稼穑文章，德懿子孙。特别提醒子孙后代即使辛勤劳作，也莫忘知书达理，修身齐家。 五、宗祠文化发扬 现在祠堂屋二栋，内部实施齐全，管理运营正常，有停车场。准备在原有的基础上，扩建第三栋140平米的平房作为祠堂享堂、议事厅和倪氏文化陈列馆。并以备好楹联字画若干，其中有本文作者撰写的楹联一副，皆由倪进祥一并办理。根据无为县委县政府2018年4月14日会议精神，经中共陡沟镇党委政府举荐，倪氏宗祠被列为无为县第一批祠堂文化建设场所。并拓展为陡沟镇桐城片区传播村规民约、推进移风易俗基地，使之成为培育和践行社会主义核心价值观的阵地，弘扬文明、传承孝道文化、崇德向善的文明平台和生活娱乐的活动中心。祠堂祖织为“无为倪氏宗亲联谊会”。春节、清明、重阳节、冬至等活动日，进行文明祭祀、宣读家训、传播传统文化、弘扬优秀文化成果。祠堂活动紧围绕党和政府的大政方针，不搞宗派、迷信活动。 内有古碑十块，准备建设一处碑林。古碑均以清代以上遗存。今年将活动室内装电视、广播器材、宣讲台设备，供普法教育、宣传科普知识、现代管理活动之用。并拟办好图书阅览室，农民文化科普书籍陈列上架，争取收藏书籍达万册以上；祠堂大门口拟立牌坊一个，且资金基本筹妥。联谊会在一八年还将完成建好文化广场并建一座永久性戏台，设置体育器材，使之成为农民休闲及文体活动场所；建一条文化长廊，特设公告栏，文化宣传栏。四五个立体型窗口、绿化工程；拓宽水泥路面。 本届联谊会，设立会长、副会长及四十个分会。设立了规章制度。主要有祠堂管理制度、财务制度、奖惩制度，建立微信平台，扩大对外交流，为家族企业搭建信息平台。经常邀请全国各地宗亲企业家座谈研讨。目前为止，举办了两届倪氏书画家画展。联谊会组织还为当地政府调停民事纠纷发挥了积极作用。联谊会设立基金会，用于扶贫帮困，鼓励下代发奋努力，考入高一级学校。 现在无为倪姓氏居民，位居无为县姓氏人口排列第二位，人口约四万。无为的陡沟、刘渡、镶安是三大龙舟赛场。东乡倪姓与雍镇张氏与雍氏合称雍倪张三大姓，据讲雍倪张也是有八代老表粘亲之说。每年农历五月初五、五月十三、五月二十、五月二十五、六月初六有三百多条龙舟游弋裕溪河。据不完全统计，裕溪河两岸倪氏人口有四五万人口，龙舟数量自然占据榜首。2017年参加安徽雍镇倪氏宗亲联谊会的有：二坝倪氏、雍镇倪氏、陡沟倪氏。裕溪河里倪姓一家亲的气氛热烈浓厚。由祠堂牵头的龙舟节，更是扬溢着锄经堂的优秀传统，昭示着倪氏后裔，人才辈出，人丁兴旺，绵延不绝。 第二届联谊会，还于2017年由倪合金编著当代《无为倪氏人物》。全书编著文稿43篇,涉及人物百人之多,由“英模篇”、“精英篇“励志篇”、“公仆篇”、“孝道篇”、“公益篇”构成。“英模篇”记述了为中华民族抵抗外来侵略、平息内乱的将士们的英勇事迹，特别把曾为国捐躯的革命英模、英烈写进书里。其中列有笔者忆祖父倪鹤钰在基层抗日的英雄事迹，题为《忆爷爷》。以及在祖国建设中作出突出贡献的英雄模范们的光辉历程;“精英篇”记述了在各条战线展现出聪明才智、出类拔萃的人物;“励志篇”记选了在恶劣的生存环境或身身处劣境中,如何立志改变命运而勤奋努力的真实故事;“公仆篇”记述了几位鞠躬尽为人民服务的公务人员。其中《出色的领导，拔萃的学者》，记述了宗亲倪劲松在领导岗位上没有一丝官气，他的博学幽默给人留下了深刻的印象。“孝道篇”记述了三则能体现百善孝为先”精神的感人事迹;“公益篇”记述了一批献爱心做公益,爱国爱族爱家庭的道德楷模。本书以记实文学形式讲述“人物”的故事,力求言意赅,强求材料的真实性,忌用夸张手法表述发生的事件。为子孙后代进行革命的传统教育。总之，《为无倪氏人物》收集了解情况当代无为倪氏精英涉及党政军学商各条战线上的人物。 作者简介：倪进明，男，1957年10月16日出生，芜湖市二坝镇倪圩大房人。中共安徽省委党校大专学历。现为中华诗词学会、芜湖诗词学会、无为县诗词协会会员；无为县楹联学会、中国楹联学会会员。 |
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