|
德国人喜欢有条不紊、井然有序，自律性极强，做任何事情都精益求精。可任何事情都有正反两个方面：优点有时候往往又是缺点，或可能转变为缺点。譬如其享誉世界的“工匠精神”，一方面体现在“德国制造”上，另一方面在专制时期也反映在种族灭绝和消灭异己上。 如今，当年集中营的木板房已不复存在，留下的只是一片发人深思的空旷地带。一般情况下，参观整个旧址需要两个半到三个小时，可笔者最后花了七个小时，而且还有没看完的地方。耗时最多的是位于当年集中营“被服仓库和犯人钱财保管处”内介绍“布营”历史的常规展览。这是笔者到目前为止所看到的印象最深的展览之一。 展览入口处不远的大屏幕上，能读到德国小说家政治家维克多·克莱姆佩勒的一句话，“再次惊讶一切就如此轻而易举地崩溃了”。这句话在提醒我们，无论是文化圣殿还是人间地狱，都有可能在瞬间坍塌断裂，灰飞烟灭。 与上世纪三四十年代相比，今日之世界自然开明进步了许多，以至于我们似乎难以相信历史的车轮还有可能会倒转。但文明和进步有时候其实是相当脆弱的，倒退随时都可能会发生。这也是魏玛和“布营”给我们的重要启示之一。 1937年，为建立“布营”，许多树木都被砍伐掉了，唯有一棵橡树在营内保留了下来。传统上，橡树是力量和自由的象征。纳粹让保留这棵树，一是想择取其中“力量”这部分含义，二是出于对一个传说的敬畏：这棵参天古树若倒，预示着一个朝代的灭亡。在囚徒们眼中，它却象征着自由和希望，也让他们想到当年歌德在埃斯特山留下的足迹，故被亲切地称为“歌德橡树”。1944年8月，它先被盟军的炸弹击中，后被砍伐，那个古老的传说应验了。 魏玛是德国人的骄傲，“布营”却是他们的心病。如果你对他们说要去魏玛，他们会热情地为你介绍这座文化古城的不同景点；如果你说还要去看布痕瓦尔德，他们的表情瞬间就会凝重起来。有些会在顷刻犹豫之后低声说：“哦，应该去看看，那是我们历史上黑暗的一页。”在那一刻，你能感到他们内心挥之不去的耻感，也会察觉到他们非常不爱提及这个话题。 魏玛和“布营”很形象地诠释了何谓“善恶集于一身”。从这个意义上说，魏玛是古典的，但更是启蒙的。它告诉我们，文明和野蛮，有时候只有咫尺之遥。 作者是德国时评专栏作家 |
|
|
