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文明与野蛮 □王名志 何为文明？社会发展到较高阶段表现出来的状态。何为野蛮？一切和文明相反的落后、愚昧的思想、社会形态和个人行为。 我们经常说，四大文明古国，古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度等四个人类文明最早诞生的地区，分别创造了很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识。但是历史在遵循一定规律的同时，又充满了复杂和偶然性。古巴比伦、古埃及、古印度，在杀伐流血中，相继消失在历史的长河。古中国，也是命运多舛，多次被北方的野蛮民族所统治。所以说，文明和野蛮,到底哪一个强大，还真不好说。就是不可一世秦始皇，也只有修筑长城，被动防守。所以说野蛮的威力不可低估。 中国历史上，中原文明多次被北方野蛮所侵犯，体现了文明的软弱性。赵国的国君赵武灵王进行军事改革，决心向胡人学习，他不顾贵族官僚的反对，发布了“胡服骑射”的命令，训练了一支强大的骑兵部队，以暴制暴，不断开拓疆土，成为战国七雄之一。汉武帝时期，卫青、霍去病直捣黄龙，让中原文明扬眉吐气一回。 近现代的世界史，西方资本主义国家，凭借所谓的文明，用坚船利炮，不断奴役和压迫东亚、非洲和美洲，到处建立自己的殖民地，借文明之力，行野蛮之行径。野蛮和文明如影随形，难以剥离。所以说，文明并不是温良恭俭让，屠刀上虽然雕刻精美的花纹，一点也不影响它的嗜血性。 管仲曰，“仓廪实而知礼节”，有一定的道理。反观，孔子云，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”，则更加难能可贵。管仲是现实主义者，更加看见社会发展的残酷性。孔子是理想主义者，在现实面前常常捉襟见肘。孔子困于蔡，真正是，秀才遇到兵，有利理讲不清。只有弦歌而不绝，自嘲曰“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（君子在穷途末路、不得志的时候也能固守内心的操守和本分，小人穷途末路、不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。）颜回开导孔子曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也，夫道既已修而不用，是有国者之丑也。不容何病！不容然后见君子！”历数五千年，啧啧，如果说拍马屁拍得最好的，颜回第一，无人能出其右。孔子说，礼崩乐坏，所以周游列国推行其说。但是处处碰壁，累累如丧家之犬。其实哪朝哪代，礼乐好过？六国诸侯，谁不是猴精，霸道才是硬道理，王道只有退避三舍。 当今世界，依然是霸道的时代。文明是他人的，霸道是自己的。美国是文明社会，全世界精致利己主义者向往的自由世界。在不利的情况下，抡圆了甩锅。在利益面前，温柔的红唇里，不时闪现出噬人的獠牙。 历史的车轮滚滚向前，顺我者昌，逆我者亡。但具体到每个时代，每个社会，每个个人，文明与野蛮，犬牙交错，真真假假，扑朔迷离。好在天不欺人，所谓的神话最终也可能沦为笑话；欺世盗名，最终会被碾成历史的尘埃，随风而逝。 |
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