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《周易》之所以能够成为五经之首，源于它高深精辟的伦理思想。如果说《经》是《周易》的树干，《传》就是树干上长出的枝叶以及果实。两者的结合，使得《周易》长久不衰。
《周易》的构成 《周易》包括《经》与《传》两部分内容，根据汉代文献，伏羲氏首创八卦，周文王将其演化为64卦、384爻，构成《易经》。也是汉代人的说法，孔子所撰的《易传》，是对《易经》的注释和阐述，共7种10篇，通称“十翼”。《经》比《传》要早七八百年。 《经》 《经》分为《上经》和《下经》，其中《上经》三十卦，《下经》三十四卦。每一卦都由六个爻所组成，所以六十四卦可衍生出三百八十四爻，而卦辞和爻辞分别是对卦和爻内容的描述。 《传》 《传》又被称为“十冀”，由十篇“传”构成，“传”分为七种，分别是：《彖》上下两篇、《象》上下两篇、《文言》、《系辞》上下两篇、《说辞》、《杂卦》和《序卦》。 在七种传中，《彖》是对六十四卦卦辞的解释，彖辞的出现让本来只有预测之意的卦辞有了各自的哲理。
《象》是根据卦艾的象对卦交进行解释。“象辞”分为“大象”和“小象”两种，解释卦的为“大象”，解释爻的为“小象”。 《文言》是对乾、坤两卦阐述的极其深奥的论文，位于乾坤两卦的卦、爻、彖、象辞之后。 《系辞》位于六十四卦之后，相当于六十四卦总体的感悟与论理。 《说卦》是对八个基本卦所代表的不同事物进行描述，同时他还解释了什么六十四卦中的每一卦都有六爻。 《序卦》是用简洁的语句把六十四卦连接了起来，它作为论述六十四卦卦的一篇论文不乏许多高明的见解。 《杂卦》主要解释各卦的大意，其篇幅短且杂乱。 |
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