读《未来简史》的三条心得

昨天在三联生活周刊上读到尹陈赛写的'《未来简史》为什么这么红？”这篇文章，使我再次反思这个问题：过去、未来、当下的三个时空在思维架构中的影响权重，掌握在什么档次上，才能把握心态的平衡？

'总是要到考试以后才知道该念的书没有念'，这个感觉和成绩无关，做得最好的车永远是下一个。

每个当下，总会有这两个纠结：对过去的负疚和后悔，对未来的焦虑和恐惧。这个假设命题成立么?

正象这几天的'空降排'战车的比赛情境一样，第一个比赛日大好，第二个比赛日小差，第三个比赛日又是大好，后天还有最后一个比赛日......

还是谈得轻松点，谈谈我自己读《未来简史》这本书的三条感悟：

1、历史释放自由

       日光之下并无新事。学历史、解历史、通历史，然后让格局、胸怀、视野宏大，然后让思想和精神自由。

2、宗教是个交易

       宗教是把对不确定性的恐惧交给上帝，然后心安理得。

3、算法成为神话

       简单的算法，可以运行复杂的系统。无论是叫第一原理也好，第一性也好，是否可以透过现象，去找出N个层次之下的基本运行逻辑？

豆瓣网上的《未来简史》书介

进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。

更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。

未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。

尤瓦尔·赫拉利，1976年生，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，牛津大学历史学博士，耶路撒冷希伯来大学历史系教授，著有国际畅销书《人类简史》。其新作《未来简史》，以宏大视角审视人类未来的终极命运，甫一出版就在全球掀起一股风潮，引起广泛关注。

作者：Miss power（来自豆瓣）

来源：https://book.douban.com/review/8307129/

历史释放自由

我们来读一下书中的这段话：

'研究历史，就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。

观察让我们走到现在的一连串意外事件，就能了解人类的每个念头和梦想是如何变成现实的，然后我们就能开始以不同的方式思考并编织出不同的梦想。研究历史并不能告诉我们应该如何选择，但至少能给我们提供更多的选项。那些希望改变世界的举动，常常从改写历史入手，从而使人们能够重新想象未来。

不管你是希望工人发动全体罢工、女性掌控自主权，还是受压迫的少数民族站起来要求政治权利，第一步都是重述他们的历史。新的历史会告诉他们：“现在的状况既非自然而然，也不会永恒不变。过去曾经是另一个样子，只是有了一连串的偶然事件，才创造出现在这个不公平的世界。只要我们采取明智的行动，就能改变并创造出更好的世界。”

正因为如此，马克思主义者才要讲述资本主义的历史，女权主义者才要研究父权社会的形成，非洲裔美国人才要永远记住奴隶贸易的恐怖。

他们的目的不是要延续过去，而是要从过去中解放出来。”

宗教是个交易

我们来读一下书中的这段话：

'讲到现代性的历史，一般把它视为一场科学与宗教之争。理论上，科学和宗教都是为了追求真理，而因为各自推崇不同的真理，也就注定有所冲突。但事实上，科学或宗教都不那么在乎真理，因此两者十分容易妥协、共存甚至合作。

宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的则是力量，科学的目的是通过研究得到力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。就个人而言，科学家和神职人员可能很在意真理；但就整体而言，科学和宗教对真理的喜好远不及秩序和力量。因此，两者一拍即合。对于真理毫不妥协的追求，其实是一次灵性之旅，在宗教或科学机构之内却很少见。

因此，对于现代历史更准确的一种看法，其实是科学与特定宗教（也就是人文主义）达成协议的过程。

现代社会相信人文主义教条，而科学的用途不是为了质疑这些教条，而是为了实现这些教条。就算在21世纪，也不太可能有纯粹的科学理论取代人文主义教条，但让两者目前携手同行的契约可能会瓦解，取而代之的是科学与其他后人文主义宗教之间截然不同的契约。

接下来的两章，将会谈谈科学与人文主义之间的现代契约。至于本书的第三部分，也是最后一部分，将会解释这项契约为何正在瓦解，又将由什么新的契约取而代之。“

算法成为神话

我们再来看本书最后的陈述：

'如果把视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展：

1. 科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。

2. 智能正与意识脱钩。

3. 无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。

这三项发展提出了三个关键问题，希望读者在读完本书之后，仍能常挂于心：

1. 生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？

2. 智能和意识，究竟哪一个才更有价值？

3. 等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？”

需要特别提醒的是，英文中的'意识“和'智能”是两个不同的概念，上文中的这两个词用'感知'和'智慧'替代后，可能更符合中式思维逻辑。

在无形之网中特立独行

如作者所言：

“‘个人’正逐渐成为一个巨大系统里的微小芯片，而这个巨大系统却没人真正了解。

每天我通过电子邮件、电话和文章吸收无数数据，处理这些数据，再通过更多电子邮件、电话和文章，传回新的数据。但我真的不知道，在整个宏观的架构中，我究竟身处何处？

我所产出的那些数据，又如何与其他几十亿人或计算机产出的数据连接？而且我也没有时间找出答案，因为光是回复电子邮件就已经耗尽我的时间。

而随着我提升效率，能够更有效地处理更多信息，也就是回复更多电子邮件、打更多电话、写更多文章，反而让身边的人淹没在更多的数据之中。'

按《荀子》所言：从物如流，不知所终——庸人也。

智人、神人、庸人，想做哪一个呢？或者，在哪个时候呈现哪一个状态呢?

释家的道理是：不住相而立心。孔子的说法是：居贤德而善俗。