|
这天气一天比一天热，湿气一天比一天重，心情一天比一天烦躁！ 怎么破？ 菠萝蜜吃了上火，色即是空看了更上火，怎么才能解脱？ 抄经应该是最好的办法了吧？！ 这般若波罗蜜多心经， 抄着抄着，心就静下来了。 我们想要抄心经， 古人也爱抄心经， 他们写的《心经》更安静， 仔细看过去， 更能清心、静心、净心。 今天录斋就找来了十种古人抄录的心经， 晋有王羲之，唐有欧阳询，元有赵孟頫、吴镇，清有邓石如、吴昌硕、傅山、康熙、乾隆，近现代有弘一。书体有篆、行、真、草各种。 无论是居庙堂之高的帝王，还是处江湖之远的隐士，还有苦心修行的僧人的文字里面，我们都可以得到一种力量——安静。 篆书心经——安静，可以是雄浑的！ 邓石如的这件纸本心经，纵38厘米，横88厘米，尺幅比较小，却是下笔爽利，势猛气足，又有一种意外的安宁。
吴昌硕的这本心经，用石鼓笔法，雄浑、饱满。 楷书——安静，可以是更安静的！ 写心经，用小楷是常态。 小楷本来就是一种最为安静的书体， 净手、焚香， 细细抄来，越写，越安静。
这个传说是欧阳询写的，一笔一划，皆有法度。
傅山的心经，无论是结字还是用笔，妙在高古醇厚。
康熙大帝，可就不像他孙子乾隆那样整日瞎写，在帝王书法里可以算是很不错的了。
弘一的心经，没有一丝烟火气，圆润，古朴。 行书心经——安静，可以是秀美的！
虽然王羲之本人并没有写过，可架不住唐代的怀仁和尚集字厉害啊～在怀仁集王羲之圣教序的最后面，就是上面这篇心经。
赵孟頫，写了很多遍心经，这本是写给中峰和尚（元代高僧）的， 每一笔都是写得很顺手，感觉落笔笔笔顺畅，字字机杼，秀而不媚，润而不肥。
乾隆呢，藏了很多好东西，也努力地、虔诚地写了很多的心经，不放出来看看吧，有点对不起他的辛苦；放出来看看吧，实在又有点对不起大家的眼球~~~看过拉倒，看过拉倒！ 草书——安静，还可以很清逸~ 草书，这么狂放的书体写心经，是不是闹呢？这早在唐代就有张癫干过了，稍微癫狂了点。不过元代吴镇，却能把草书心经，写出清逸来。
 笔势遒逸，风味古澹，看完之后，就是有一种超拨苍秀的美感嘛！ 最后，再来bb下今天的主角：心经。 话说，佛陀得道以后，四十多年里传授八万四千法门（这得天天做讲座吧？），这里面有一次很重要的事件和录斋要说的主角有关： 佛陀在灵鹫山教授“般若空性” 集合起来，就是八部般若：大品般若，小品般若，放光般若，光赞般若，道行般若，金刚般若，胜天王般若，文殊问般若。 提取精髓，就是“心经”。 大约在200年的时候，月氏的和尚把心经翻译成了汉语，后来鸠摩罗什啊、玄奘啊都翻译过，流传最广的，我们抄得最多的呢，就是唐玄奘的译本。他用短短260个字，360度无死角阐述了什么叫“般若空性”，什么叫“诸法皆空”。什么蕴、界、处、四谛、十二因缘，都是空。 领略了空的智慧，烦躁什么的，铁定跑光光嘛~ 还说啥呢？ 抄经去~ |
|
|
来自： 地藏菩萨mohesa > 《嗡字》
