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明朝时，有位名叫陆五台的居士。 他问嘉兴法舟道济禅师（不是南宋那位“济公”，而是明朝云谷禅师的师父）： “为政如何得无倦（干革命工作，怎么样才不会疲累呢）？” “荣辱、得丧、毁誉、是非，一切不管！但虚其心，行其所，无事则无倦矣（该干什么干什么，做你该做的事情，不要将是非成败、得失荣辱萦绕于怀，就不会身心俱疲。人的累，往往不是身累，而是心累。庄子说，人能虚已以游世，其孰能害之）！” “至人无梦。何也？”陆五台居士又问： “常人于现前虚幻分别境界，不知全体是梦，认为实有，而以昏昧想心、系念神识、纷飞境界为梦，所谓梦寐俱梦，梦中复作梦也。至人于自心境界如实而知，故于现前虚幻境界，妙用泠然，通彻无碍，而睡梦亦自明明而知、历历而觉，所谓寤寐一如者也。故至人无梦之说，非有无之无，乃是无梦无非梦，梦与非梦一而已矣！” |
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