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论十干配合性情与十干合而不合 沈孝瞻曰:十干配合,何谓性情?是因为既有配合,即有性情向背矣。比如甲用辛官,遇丙作合,而官非其官,甲用癸印,透戊作合,而印非其印,甲用己财,己与别位之甲作合,而财非其财。如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主之甲己无分。年甲月己,月上之财,被年合去,而日主甲己不与。甲用丙食,与辛作合,而食非其食此四喜神因合而无用也。甲逢庚杀,与乙作合,而杀不攻身,甲逢乙劫,与庚作合而乙不劫财,甲逢丁伤,与壬作合,而丁不伤官。甲逢壬枭,与丁作合,而壬不夺食此四忌神因合而反化也。盖有所合则有所忌,逢吉不为吉,逢凶不为凶。即以六亲言之.如男以财为妻,而被别干合去财,妻岂能亲其夫乎?女以官为夫,而被别干合去官,夫能爱其妻乎?此配合之性情,因向背而殊也。何谓合而不合?盖有所间隔也。如甲与己合,而甲己中有庚间隔之,则甲岂能越克我之庚而合己。以乙间隔之,则己岂能越克我之乙以合甲。此制于势也,合而不敢合也,又如隔位太远,如甲在年干,己在时干,如人地北天南,不能相合一般,然与有所制而不敢合者,亦有差别,欲合而不能也。其为祸福,得十之二三而已,又有合而无伤于合者,如甲生寅卯，月时两透辛官。以年丙合月辛,是为合一留一,官星反轻。甲逢月刃,庚辛并透,丙与辛合,是为合官留杀,而杀刃依然成格,皆无伤于合。又有合而不以合论者,本身之合也。因六阳逢财,六阴逢官,俱是作合,惟是本身十干合之,不为合去,如乙用庚官,日干之乙,与庚作合,是我之官自我合之。何为合去?若庚在年干,乙在月干,则月乙先去合庚,而日干反不能合,是为合去也。又有争合妒合之说,如两辛合丙,两丁合壬之类,到底终有合意,但情不专耳,若以两合一而隔位,全无争妒。 如乾造: 庚午,乙酉，甲子、乙亥 两乙合庚,甲日隔之,此命,仍作合杀留官,无减福也。 《书》云:合官不贵,本至是论。 |
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