带宝宝学古诗 | 送崔九

本文编辑：明明

送崔九

唐代：裴迪

归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。

译文及注释

译文
你若要归山无论深浅都要去看看；
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
只在桃花源游了几天就匆匆出山。

注释
武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。

创作背景

崔九曾与王维，作者同隐于终南山，从作者这首送崔九归山的诗中看得出来，崔九大约不大愿意再隐居下去了，于是有了作者的这一番劝勉。

            

评析

“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”

这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。

从我记忆开始，她就在经常我们家吃饭。一是父亲那时候在工作，而且是个乡干部，可能吃饭问题比其他家里要好点。二是，父亲比大她，其实也就大三岁左右，她与我母亲同岁。父亲觉得自己有义务要为这个家族承担这个责任！我小时候是非常非常的讨厌她。她又懒、又馋、又笨。村子里的大人教育孩子基本都是拿她做反面教材。她经常在我们家出入，和年幼的我形成了很深的“阶级”仇恨。父亲不在家，母亲让她打帮手做一些简单的事情。诸如烧锅，除草，背东西。其实，我们家是没有能力雇人的，也不需要雇人的！只是，她不能在我们家白吃。我常常在干活的时候和她吵架。她偷懒我们要吵她，我们偷懒她要去告诉我妈，就这样恶性循环，我们之间的厌恶越来越深。每次她骂不赢我的时候，嘟着嘴转身就走，可到了吃饭的时候，她就会准时的出现在我们家的饭桌旁。
　　现在，想起来，她很可怜！她没有祥林嫂的命运好。祥林嫂有迅哥儿这样阔人家，有懂事的迅哥儿。祥林嫂有个憨实的丈夫，有个被狼叼走的孩子。她什么也没有。只有一群经常欺负她的孩子。我们常常在院子里做作业，她也来凑热闹。我们讨厌她靠近我，就常常拿着书，问她：“这个字念什么？”她脸一红，嘟着嘴小声骂我们。“冬瓜！”“这两个字都不认识！”她便会大声的骂我们，然后，转过身子慢慢的离去。最要命的是经常考她一些算术，275+123=？她依然选择骂我，然后，上母亲哪里告我的状。等待我的当然的母亲那严厉的家法。
　　她在我们家干活的时候常常偷懒。很多时候，我都和她在同一组，记得每次推磨，我们俩都要发生口角。夏收的时候，母亲会为我们改善生活，用豌豆和胡豆还有玉米泡在一起在石磨上磨碎，给我们做凉粉。川北凉粉是一绝，但我们家的青椒凉粉更是川北一绝。这种改善生活的事我们兄弟姐妹都很乐意干，当然，她也更愿意。我们自告奋勇，不要母亲管闲，就能把凉粉做好。没有母亲在场，她很大意。石磨很大，需要两个人配合，共同用力才能推动。因为吃饭的人很多，量也很大，要磨很久才能磨完。我们兄弟姐妹轮番上场。她和我分在同一组，开始她很卖劲，到后来用手轻轻的推着，不使劲。我们又开始吵架，她后来又嘟着嘴跑了，我大声说：“一会不许来吃！”凉粉搅好晾冷以后，母亲在簸箕里给左邻右舍一家一碗，我这时站在母亲的后面，她站在我的后面，等待着母亲给弄。其实，这时候，我也忘记我说过的话了，她也忘记还没有干完活就跑了事实，我们想的都是能够早点吃到母亲手里的凉粉！
　　其实，年轻的时候，她自己也有一块自留地，一块田。到了播种和收获的季节，村子里的人都会帮她把谷子收到家。可她不会当家，收了谷子，天天做白米饭，要不了多久，她就柜子底朝天了。说到了她做饭，我就想起了她最原始的石灶。她的灶是一个曾经废旧的石碓窝，加上一口破旧的烂锅。就构成了她的厨房。她的床好像的是一个吊床，因为，床中间木头朽烂了，她不用更换，重重的压下，踏在地上，就这样睡了一年又一年。