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王维有一个忘年交，叫裴迪，比他小15岁，两人是山西老乡。 两人相识的时候，王维四十出头，早已诗名在外，是当时的名人，在长安南面的蓝田县辋川买了别墅，半官半隐闲居。裴迪当时二十多岁，不过是一个秀才，两人身份悬殊，但是志趣相投，一心向佛，潜心山水，成就了一段史上佳话。 王维在30岁丧妻以后，从未再娶，也没有给妻子写过一首悼亡词。他后期的大部分诗词，都是和裴迪互相唱和时所写的。两人的诗词还合编成了《辋川集》。后来，有人怀疑王维和裴迪之间是不是有基友之嫌。其实，两人不过是志同道合的“道友”而已。 一起住在辋川的还有崔兴宗，因在兄弟中排行第九，又叫崔九。他和裴迪一样，也是下层知识分子。唐玄宗后期，任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治黑暗，因此像裴迪和崔九这样寒门出身的读书人，根本就没有施展才华的机会。 所以他们宁愿隐居山林，陪着王维，“浮舟往来，弹琴赋诗”，陶醉于终南山的美景中。在《送崔九》一诗中，裴迪便将这种思想表现得淋漓尽致。  送崔九唐·裴迪归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。 归山深浅去，须尽丘壑美。 开首两句写归隐之乐： 这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。 仁者乐山，智者乐水。归隐之乐，乐在山水，是仁者与智者的选择。这两句说，若是归山，无论深浅都要去看看山林听听灵泉。其实也是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度。这与他们对现实的厌倦与反感有关。 莫学武陵人，暂游桃源里。 后两句巧妙用典，申明归隐之志： 千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天，就匆匆出山。 这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。 “武陵人”，指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。武陵人偶遇桃花源却又回到现实中，结果后来再也找不到那片仙境了。诗人认为这是一个错误，因此劝他的朋友：既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像武陵渔人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。 作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这与他们在现实中屡屡失败有关。这一方面表达了对隐居生活的向往，另一方面也表达了对现实的强烈不满。 因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。” 这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。 |
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