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小时候，嫁女儿的人家就是日子过得再难，也要想方设法请木匠上门做些家具，请花匠刻上花草虫鱼，请漆匠漆得油光锃亮，作为陪嫁。 我看新人婚床上的雕花，都是凹进去的阴文，刻得快，省工钱。一张床只要刻两工，每工工钱一块八角，比泥水匠和木匠高三角，比裁缝、篾匠高七角，大约是因为这门手艺需要一定艺术功底的缘故。至于凸出来的阳文，刻工繁复，费时费力，只有少数人家祖传的老床上才有。 花匠作为吃百家饭的手艺人，走家串户，经常碰到这样那样的尴尬，只好将就。有户人家买了一块猪肉，招待上门做生活的花匠。家里的孩子长年闻不到油腥，看到一碗猪肉，馋虫来了，搬起凳子，摘下挂在钩子上的豆腐篮，偷吃一片。第二天，妈妈发现碗里的猪肉少了一片，一怒之下，把孩子绑在猪圈里，狠狠打了一顿。孩子长了记性，从此再也不敢偷吃了，只是把猪肉偷偷地舔一舔，悄悄地放回去，沾满口水，最后端上餐桌，请花匠吃。 有一年冬天，郑宅三郑村的花匠于根枝给一位老人做生活。老人怕冷，穿着长布棉袍，里面笼着一个火熜，双手不时拨炉火，沾满炉灰。盛饭的时候，老人特别客气，用大碗盛得满满的，还用沾满炉灰的双手把碗上的米饭拍拍实，让人难以下咽。 雨里来，雪里去，忍饥受寒是花匠的家常便饭。有一年冬天，于根枝步行去山里做手艺。凌晨从家里出发，走了十二三里路，面前横亘着一条陡峭的山岭——白岩岭。当时天寒地冻，大雪纷飞，挂在柴草和树枝上的冰凌像手臂一样粗。因为结冰路滑，寸步难行，他看到路边的番薯堆上盖着稻草垛，就抽出一把稻草，搓成草绳，一圈一圈扎在鞋上，然后拣了一根木棍，一步三滑，费尽周折，才翻过又湿又滑的山岭。到了东家，主妇连忙拿出干燥的衣服，叫他换上，再把湿漉漉的衣服放在婴儿躺的蒲篮上，下面放进火盆，慢慢烘干。  于根枝的哥哥于根法也是花匠。一九六八年，他十三岁那年，正值“文革”，学校停课，辍学回家，学做花匠。那时候，手艺人很讲究规矩，譬如很多工匠同桌吃饭，徒弟要给师傅敬酒，先敬人家的师傅，后敬自己的师傅；徒弟撒尿，要撒到尿桶的壁上，再流下去，悄无声息，不能尿在尿桶的中间，发出“嗵嗵嗵”的响声，臭气熏天。 刚学手艺，徒弟白天干活，晚上画画。如果刻花草图案，花匠只打腹稿，不打底稿；如果刻动物图案，像马、羊、牛、鹿，花匠先用铅笔在木板上勾勒轮廓，再动刀雕刻。雕刻与绘画类似，一旦发现错误，就要随机应变，将错就错。如用三角刀把树叶刻错了，就用圆刀改成一朵花。 农家大多喜欢寓意吉祥喜庆的图案。花匠既可以用单独的图案，表达美好的寓意：以蝙蝠寓福，以鹿寓禄，以羊寓祥，以金玉如意寓称心如意，以鸡寓吉，以牡丹寓富贵；也可以通过不同题材的巧妙搭配，表现更加复杂的美好寓意：以公鸡和羊的组合表示吉祥，以公鸡、羊和如意的组合表示吉祥如意，以花瓶和几案的组合表示平安，以喜鹊和豹的组合表示报喜，以喜鹊停在梅枝上表示喜上眉梢，以两只喜鹊飞舞表示双喜临门，以领着孩子的福、禄、寿三星或以寿星、鹿、蝙蝠的组合表示福禄寿全，以柿子和如意组合表示事事如意，以石榴、花生、葡萄或松鼠、葡萄组合表示多子多孙，以猴子骑马奔腾旁点缀一只蜜蜂表示马上封侯，以麒麟驮着一个儿童表示麒麟送子，以观音抱一儿童表示观音送子，以五个男童戏耍表示五子登科，以鲶鱼遨游表示年年有余，以几案上放插有水仙、荷花、菊花、梅花的花瓶表示四季平安。再如以牛、羊、虎、狗组合表示忠孝节义，是很有讲究的：牛长得那么高大，听人指挥，是为忠；羔羊跪乳，是为孝；老虎节育，传说一生只生一次，是为节；狗为主人家看门，是为义。 于根法的师爷爷就是清末民初郑宅堂头村远近闻名的花匠周光洪，人称洪师。他从小对民间艺术感兴趣，爱弄墨舞刀，绘画雕刻。没有雕刀，他把铁钉磨成扁的小刀，刻出钟馗、赵云、哪吒、刘海戏蟾之类的戏剧人物，印成香包纸。十岁那年，村里要造厅堂，请来花匠天高师。天高师看到各家门上贴的钟馗形象生动，得知竟然出自一个牧童之手，大为震惊，愿意收为徒弟。拜师以后，周光洪把师傅的把式、刀法、起稿、打胚、脱地、修光等技法看在眼里，记在心中，技艺精进。不到二十岁，他已名闻乡里。 有一年，浙江诸暨边村要建一个祠堂，把金华府下面八个县的花匠全部请到，其中一班东阳的花匠很有名气，声称要跟洪师比高低。洪师长得其貌不扬，沉默寡言，时常流鼻涕，挂泪水，讲话时还流口水，外号“红白眼”。他身上穿一件青布长衫，脚上拖着蒲鞋，十分寒酸，带领徒弟在边村的一间草棚里干活。花匠们即使碰见，还以为他是一个打杂的伙计。日子一长，东阳师傅开始说闲话了：“浦江佬到底没本事，人都不敢露面，手艺一定是粗里粗气。”村里人说：“听说洪师手艺好，为什么到现在还不来？难道真胆怯了？”洪师听了哑然一笑，早已窥探东阳花匠的手艺。他们雕牛腿，洪师也同样雕一副。东阳师傅雕的是麒麟驾云，洪师雕的是天马行空。到上梁时，众人一看，洪师的牛腿惟妙惟肖，比东阳师傅高出一筹。洪师在艺术上追求线条分明，粗犷自然，粗中见细，构图严谨；而东阳师傅只讲表面美观，显得平淡呆板。边村族长叫东阳师傅把所雕的牛腿全部拆下来，请洪师雕麒麟驾云，重新配上去。从此，洪师不仅是金华府的名花匠，就连绍兴府也出名了。 严师出高徒，洪师的徒弟徐心泉的技艺也不赖。有一年，前陈杨林村修一个祠堂，雕花工程由两班花匠做，一班是郑家坞吴店村的吴修介，另一班是傅宅嵩溪村的徐心泉，各做各的，互不通气。修介师自恃是东阳木雕的弟子，瞧不起心泉师。到了半夜，修介师偷偷地去看心泉师的作品，一看吓一跳，连夜赶到东阳，把最好的花匠请过来。事成之日，人们对两班花匠的手艺进行比较，东阳师傅雕得精细，很费功夫，图案比较呆板；而心泉师的写意作品气韵生动，更胜一筹。 一九八四年，于根枝与师兄弟郑鹏程一起来到杭州，在灵隐、上天竺、下天竺等寺庙塑菩萨。当时，湖滨游船公司要建造一个露天的水上舞台，邀请北京的专家设计了八盏凤凰灯，问遍中国美术学院等单位，大家束手无策。当湖滨游船公司的工作人员找到于根枝、郑鹏程这两个民间高手的时候，他俩爽快地答应下来，决定选择玻璃钢作原料，翻模子，用樟木各雕一片，合拢以后，做成凤凰灯，中间通电线。 初战告捷，于根枝、郑鹏程名声在外。湖滨游船公司问他们小的凤凰灯能做，大的龙凤舟能不能做？在书画名家俞德明的帮助下，他们设计图纸，做起模子。龙凤舟的外壳在杭州造，由张鹏程负责；里面的茶几、椅子、门窗等家具在浦江做，由于根枝负责，最后运到杭州，组装起来。到了四月二十七日下午，张鹏程回浦江运龙凤舟里面的家具。驾驶员叫他住一天再走，因为他老婆正在医院待产。次日一点，他老婆生了一个儿子，五点，张鹏程回到杭州。 五月一日，龙舟下水；七月一日，凤舟下水。龙凤舟船底的雕塑用翻模，船身的建筑用雕刻，邀请书法名家顾廷龙题写“玉龙”、“金凤”的舟名。接下来，他们建造了一艘仿古画舫，书法家沙孟海题写船名“画中游”；建造两艘仿毛竹画舫，书法家孟东生题写船名“晴方好”、“雨亦奇”。 |
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