但选公直良善人，断狱允当者，增秩赐金，即奸伪自息。只需选拔公正耿直心地善良的人，断案公平适当的人，给他们增加俸禄，赏赐他们金帛，那么诡诈虚伪自然会止息。 嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。嗜好、欲望和喜怒的情感，贤者、愚人都是一样的。贤者能够节制它，不让它超过限度，愚人放纵它，往往造成损失。 古人云：‘不学，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”古人说：“不学习，就会一无所知，处理公务只会感到麻烦。’这不是句空话啊！回想年轻时做过的事，很是觉得不对啊。” 人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。国君居于四海之内最高的位置，如果有所缺失，古人认为如同日食和月食，人人都能看到它，确实应当像陛下这样警惕审慎啊。 一则鉴前代成败事，以为元龟；二则进用善人，共成政道；三则斥弃群小，不听谗言。一是对照前代成功、失败的事实，将其作为借鉴；二是选拔任用品行好的人，共同成就善政；三是黜免各种小人，不听信诽谤或挑拨的话。 朕巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行。我巡察黄河，洛水一带，走过多个州，大凡有什么需要，都由官府供给。你却为此养羊养鱼，雕琢装饰庭院房屋，这是已灭亡的隋朝的坏风气，如今不能再这么干了。 古人云：‘祸福无门，惟人所召。’然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？卿等宜思此语为鉴诫。”古人说：“祸福并非命中注定，都是人自己招来了。”那些使自己身陷困境的人，都是因为贪图财利，这和那些鱼、鸟又有什么区别呢？
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