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传统会客厅布局 传统文化主要体现在礼节，儒家、道家、释家的各种思想在里面也都有所体现。家具陈设当中的传统美德也讲礼节、礼仪，中国传统家具摆放有两种格局，一种是随意型，一种风度型。 中堂布局 古典文化去今寥寥百年，然其时人物之修为与风采于今已杳不可得。大凡过往之事，一如覆水，徒叹流连而已。比如待客的礼仪：进门的正厅，中式摆放为一个大条案，条案前摆放一个方桌，方桌两边一边一把椅子，前面两边又顺着摆放两排椅子，主人接见客人时就使用这正厅的布局，这就是风度型陈设，非常严谨，凸显主人的尊严。 在古代，正式场合的座次是十分讲究的，等级尊卑极为严格，古人尚左，所以以左为尊。另外古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在庭堂之上，礼节活动是南向为尊。而皇帝的最为是坐北面南的，室内如果东西长而南北窄，室内最尊的座次是坐南面北，次是坐北面南，再是坐东面西。最卑则坐西面东。 比如说，《鸿门宴》里面的项羽、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公刘邦北向坐，而张良最卑西向坐。一般，我们说请人吃饭叫做东，所以，主人是坐东向西，客人坐西向东，鸿门宴上，项羽那样坐，明显不给刘邦面子。 从古到今，因为桌具在不停地改变，所以座位的排法也发生了相应的变化。总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。而家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者。家庭的宴请，首席为地位最尊的客人，主人则居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未动筷吃饭，大家都不能动筷吃饭。巡酒时，自首席按顺序一路敬下。 若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边依次为2、4、6等，右手边依次为3、5、7等直至汇合；若是八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客；如果不正对大门，则面东的一侧左席为首席。然后首席的左手边坐开去为2、4、6、8，右手边为3、5、7；如果是大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席，右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。古代的家庭尤其是大户人家，少不了以食礼作为家训的训条，方便教导子孙谨守。 再来说说有客人上门。有客人来了，下面人通报，主人需要分析客人的尊贵等级，如果是贵客，主人需要赶紧穿好衣服，扣子系好，衣服笔挺，去大门外迎接；次一等的，大门里头迎接；再次一等的，客厅外面迎接；再次一等的，让他进客厅等，这是最次的等级了，等客人都进客厅等了，这时候主人出来，档次就不一样了。 然后主人招待客人，需要有一个代表，方桌两边这两把椅子，是接见主要客人的。如果这个客人比主人身份高，需要把客人往左让，就好像过年贴对联一样，尊贵的人坐在上联的位置。 主人有讲究，客人也有讲究。主人说“您这边请”，而客人站到椅子前面还不能马上坐下，得回声“您也请”。双方站定，如果后面还有客人，需要再招呼一声“大家都坐”，才能坐下。岁数大的坐前面、官大的坐前面，岁数小的坐后面或直接站着。 椅子等级为圈椅，然后是扶手椅、然后是靠背椅。圈椅比扶手椅、靠背椅档次高，按伦理观念、等级观念在椅子上的体现非常明显。靠背椅没扶手的肯定比有扶手的低一档。靠背椅没了坐凳子、凳子没了坐墩子、墩子没了还有人那就得站着了。站着的肯定是身份地位最低的那个人，这就把中华民族的伦理观念、等级观念体现出来了。 不论招待客人还是去做客，说话都要面向前方，说话不能拧着身子，正襟危坐。要是熟人，打算在主人家吃饭或想多呆一会，主人就得说话了“便厅一叙”，便厅是哪儿呢？书房，这就是随意型陈设客厅了。 随意型客厅里有罗汉床，也就是书房，南方多用罗汉床而北方则多用炕，中间有炕几。宾主双方双双脱了鞋双曲，床上有大枕头想休憩一会也就可以了。说话也随便了，不拘束了。这就是传统礼仪文化在中式家具陈设中的体现。 现代大多数家庭没有布置中式家具，但一般面对电视墙的长沙发左右相当于中堂左右的两把主椅，不管方位如何变化这点是不会变的，其它与中式布置都一样。 左右应该是仆人与丫鬟，坐着的资格都没有 祖孙俩，同样是辈分低的没有坐的资格
凭借这里面的座位，您能分出来谁是老大吗？
尊卑有序，左边的跷二郎腿是非常不文明的
看看凭借位置分辨哪个是大房太太？
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