神农本草经

著作概述

神农本草经 《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，中国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于《隋书·经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志·艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿·艺文志》录“神农本草经，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）。

《神农本草经》是现存最早的药物学专著，为中国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典著作。全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。更可贵的是早在两千年前，祖先通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘，大黄可以泻火，常山可以治疗疟疾等等。这些都已用现代科学分析的方法得到证实。

在中国古代，大部分药物是植物药，所以“本草”成了它们的代名词，这部书也以“本草经”命名^[1]。汉代托古之风盛行，人们尊古薄今，为了提高该书的地位，增强人们的信任感，它借用神农遍尝百草，发现药物这妇孺皆知的传说，将神农冠于书名之首，定名为《神农本草经》。俨然《内经》冠以黄帝一样，都是出于托名古代圣贤的意图。

现知历史上有《本经》辑本16种。

主要有：南宋王介首次辑此书之佚文，成《本草正经》3卷，今佚。明末卢复(不远)所辑《神农本经》3卷，目录依《本草纲目》所出，正文取自《证类本草》。清过孟起(绎之)辑《本草经》3卷(1687年)，佚文取自《证类本草》，今仅存残卷。清孙星衍(渊如)、孙冯翼(凤卿)合辑《神农本草经》3卷(1799年)，每药增补生长环境内容，又辑入《吴氏本草》、《名医别录》及若干药物考证资料，考证精详。清顾观光(尚之)辑《神农本草经》4卷(约1844年)，略加考校。清汪宏(广庵)自称得《嘉本草》宋本，据此辑《神农本草经》3卷(1885年)。然或谓汪氏所辑，并非依据宋本《本经》。清末王运(纫秋)辑《神农本草经》3卷(1885年)，收药360种，亦托称得宋嘉年间《神农本草经》刊本。刘复取王氏辑本，兼参孙星衍、顾观光所辑，刊《神农本草》(1942年)。清姜国伊(尹人)辑《神农本经》(1862～1892年)，排列及佚文悉遵《本草纲目》。近人尚志钧辑成《神农本草经校点》(1983年)，集取众人之长，详加校订。另有曹元宇辑《本草经》(1987年)3卷，王筠默《神农本草经》(1988年)3卷。日本森立之辑《神农本草经》3卷，附《序录》1卷、《考异》1卷。该辑本引证广博，考证精详。

《神家本草经》，该书早佚，经后人辑佚研究，认为全书共收载药物365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种。根据当时的认识水平，把这些药物依其治疗效能和使用目的，分为三大类，名为三品，这较前代“五药”的分类已有认识上的进步。三品即为上、中、下三品：上、中二品各120种，下品125种。当时认为，上品是无毒的、具有补养作用的药物，可以久服，使人延年益寿；中品或有些毒性、或则无毒，即可以治病也可用于补养；而下品125种一般多为有毒性之药物，只能用于治病，不可久服。这种分类法虽较原始而粗放，但对于当时的医药学，特别是治疗学，具有积极的意义。《神农本草经》还提出药物学的一些初步的理论问题，如组方的君、臣、佐、使原则，药物的七情和合，药物的四气五味等等，都为药物学和方剂学的发展提出一些理论问题。书中还提到药物采收的时间、药物炮制、收贮方法等等。据此书记载可知，当时的疾病已包括内、外、妇、五官等方面的病证。

《本经》对每味药所记载的内容，有性味、主治、异名及生长环境。如“当归味甘温，主咳逆上气，温疟寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下，绝子，诸恶疮疡金疮，煮饮之。一名干归。生川谷。”这些内容以当时的水平来衡量，是比较切实的。

《本经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原则，也将药物以朝中的君臣地位为例，来表明其主次关系和配伍的法则。《本经》对药物性味也有了详尽的描述，指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药。寒病选热药；热病选寒药；湿病选温燥之品；燥病须凉润之流，相互配伍，并参考五行生克的关系，对药物的归经、走势、升降、浮沉都很了解，才能选药组方，配伍用药。

《本经》不仅记载着365种药的性味、主治等内容，还在其《序录》中简要地提出：“药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气及有毒无毒。”“疗寒以热药，疗热以寒药，饮食不消以吐下药……各随其所宜”等基本理论及用药原则。并总结了“药有君臣佐使”，“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者”等药物配伍方法。为了保证药物质量，还指出要注意药物的产地，采集药物的时间、方法、真伪。制成各种剂型，要随药性而定。用毒药应从小剂量开始，随病情的发展而递增。服药时间 应按病位所在确定在食前、食后或早晨、睡前服药。如此等等，对临床用药都有一定的指导意义。

原则影响

《本经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原则，也将药物以朝中的君臣地位为例，来表明其主次关系和配伍的法则。《本经》对药物性味也有了详尽的描述，指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药。寒病选热药；热病选寒药；湿病选温燥之品；燥病须凉润之流，相互配伍，并参考五行生克的关系，对药物的归经、走势、升降、浮沉都很了解，才能选药组方，配伍用药。

神农本草经 药物之间的相互关系也是药学一大关键，《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。药物之间，有的共同使用就能相互辅佐，发挥更大的功效，有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍；有的两药相遇则一方会减小另一方的药性，便其难以发挥作用；有的药可以减去另一种药物的毒性，常在炮制毒性药时或者在方中制约一种药的毒性时使用；有的两种药品本身均无毒，但两药相遇则会产生很大的毒性，损害身体等等。这些都是业医者或从事药物学研究的人员必备的基本专业知识，十分重要，甚至操纵着生死之关隘，不可轻忽一分半毫。

辑本种类

《本经》原本早已散佚。现所见者，大多是从《证类本草》、《本草纲目》等书所引用的《本经》内容而辑成的。由于重辑者的着眼点和取材不同，因而各种辑本的形式和某些内容有一定的差异。常见的辑本有：

1.卢复辑《神农本经》三卷(公元1602~1616年，明万历30-44年)。是从《证类本草》和《本草纲目》中摘出所引的《本经》原文编辑而成。

2.孙星衍、孙冯翼同辑《神农本草经》三卷(公元1799年，清嘉庆4年)。是从《证类本草》上的白字辑出。并在每条正文之后，引用了《吴普本草》、《名医别录》、《淮南子》、《抱朴子》、《太平御览》、《尔雅》、《说文》等古书，详加考证，引证详实，资料丰富，是较好的一种辑本。

3.顾观光辑《神农本草经》四卷(公元1844年，清道光24年)此书分序录、上品、中品、下品四部分。药品次序是依照《本草纲目》卷二所载《神农本草经》目录排列的。经文均依《证类本草》。唐、宋类书所引有出于《证类本草》之外的，也一并辑人。

4.森立之(日本人)辑《神农本草》四卷(公元1854年，日本嘉永7年，清咸丰4年)。依据《千金方》、《医心方》、《唐本草》、《证类本草》、《本草和名》等重辑而成。别作“考异”，附之于后。

5.王阎运辑《神农本草经》三卷(公元1885年，清光绪11年)。是从《证类本草》辑出。王氏对医学和考据学都不是内行，所以此书内容是比较草率的。

6.姜国伊辑《神农本经》一册，未分卷(公元1892年，清光绪18年)。是根据《本草纲目》等辑成。

上述六种辑本，以孙、顾的辑本流行较广。这些辑本经重辑者的研究考证，基本上已接近原来的面目。

现知历史上有《本经》辑本16种。主要有：

1.南宋王介首次辑此书之佚文，成《本草正经》3卷，今佚。

2.明末卢复(不远)所辑《神农本经》3卷，目录依《本草纲目》所出，正文取自《证类本草》。

3.清过孟起(绎之)辑《本草经》3卷(1687年)，佚文取自《证类本草》，今仅存残卷。

4.清孙星衍(渊如)、孙冯翼(凤卿)合辑《神农本草经》3卷(1799年)，每药增补生长环境内容，又辑入《吴氏本草》、《名医别录》及若干药物考证资料，考证精详。

5.清顾观光(尚之)辑《神农本草经》4卷(约1844年)，略加考校。

6.清汪宏(广庵)自称得《嘉本草》宋本，据此辑《神农本草经》3卷(1885年)。然或谓汪氏所辑，并非依据宋本《本经》。

7.清末王?运(纫秋)辑《神农本草经》3卷(1885年)，收药360种，亦托称得宋嘉年间《神农本草经》刊本。

8.刘复取王氏辑本，兼参孙星衍、顾观光所辑，刊《神农本草》(1942年)。

9.清姜国伊(尹人)辑《神农本经》(1862～1892年)，排列及佚文悉遵《本草纲目》。

10.近人尚志钧辑成《神农本草经校点》(1983年)，集取众人之长，详加校订。

11.曹元宇辑《本草经》(1987年)3卷，

12.王筠默《神农本草经》(1988年)3卷。

13.日本森立之辑《神农本草经》3卷，附《序录》1卷、《考异》1卷。该辑本引证广博，考证精详。

相关来源

中国历史上有'神农尝百草……一日而遇七十毒'的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。

早在夏商周时期(约公元前22世纪末--前256年)，中国就已出现药酒及汤液。西周(约公元前11世纪--前771年)的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。现存最早的中医理论典籍《内经》提出了'寒者热之，热者寒之'，'五味所入'，'五脏苦欲补泻'等学说，为中药基本理论奠定了基础。

现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期(公元前221--公元220年)众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。本书载药365种，至今尚为临床所习用。它的问世，标志着中药学的初步确立。

在3000多年前的殷商甲骨文中，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期，形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的著作。此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》，专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则，为后世的临床医学奠定了发展的基础。汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂'麻沸散'进行各种外科手术。

从魏晋南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年)，脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》;《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作；制药方面有《雷公炮炙论》；外科有《刘涓子鬼遗方》；《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著；《新修本草》是世界上第一部药典;眼科专著有《银海精微》等等。另外，唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。

唐代(公元618--907年)经济繁荣，促进了中药学的发展。唐政府率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作。全书载药850种，还增加了药物图谱，进一步完善了中药学的规模格局。

在宋代(公元960---1279年)医学教育中，针灸教学有了重大改革。王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》，后来，他又设计制造等身大针灸铜人两具，教实习操作。这一创举，对后世针灸的发展影响很大。明代(公元1368--1644年)时，有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了《温热论》等专著。

从明代开始，西方医学传入中国，一批医学家们主张'中西医汇通'，成为当代中西医结合的先声。

到了明代(公元1368---1644年)，医药学家李时珍历时27年，完成了中药学巨著《本草纲目》，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大的集成之作。