【原】李蔚：国士桥上叹愚忠

国士桥上叹愚忠

 李蔚

 

 

莒国位置图

 

 国士桥，在山东莒（jǔ举）县。

莒敖公，春秋时莒国国君，柱厉叔臣之。柱厉叔自幼聪慧，熟读诗书，满腹经纶，文韬武略，刚直不阿，忠心耿耿，敢言直谏，勤于王事。但莒敖公昏瞆独断，忠奸不辩，亲小人，远贤臣，国势日衰，民不聊生。柱厉叔虽夙夜霄旰，忧心如焚，多次上书，无奈皆不被纳，并屡遭莒敖公训斥、责罚。柱厉叔痛心疾首之极，既百无一计可使，又不忍心目睹国事每况日下，愤而挂冠而去，隐居海中孤岛。后来，莒敖公果然国破人亡。柱厉叔闻知，痛定思痛，决定回莒，以死殉君报国。其友百般劝之，可柱厉叔死意已决，回莒国后，独立五孔桥头，见城廓依旧，敖公已亡，阎闾破败，物是人非，沧然泪下，纵身跳入桥下深水之中。   
  《列子·说符》记：柱厉叔事莒敖公，自为不知己，去居海上。夏日则食菱芰，冬日则食橡栗。莒敖公有难，柱厉叔辞其友而往死之。其友曰：“子自以为不知己，故去。今往死之，是知与不知无辨也。”柱厉叔曰：“不然；自以为不知，故去。今死，是果不知我也。吾将死之，以丑后世之人主不知其臣者也。”   
  柱厉叔以死来警告“后世之人主”，要摆脱昏庸，“知其臣”。后人因此誉其为“国士”、即一国的杰出人物；又因他是在这五孔桥上殉难的，故把此桥易名“国士桥”，并立碑以志。柱厉叔主观上是为教育后世之人主而死，但实际上是“愚忠”典型，有其历史的局限性。多么优秀的一代才人！却为一独夫尽忠，在今天看来，可谓愚昧，死得真是“轻如鸿毛”。不过，话说回来，我们今天的不少言行，难道就没有当代的历史局限性？今人以其为绝对正确者，在后人看来，有些一定也会是渺小而无足道，甚至是可笑的。能不警觉、三思而后行？

旧桥在今莒县图书馆西南的护城河上。原桥今已不存。1982年，在此处修建了长七米，宽三十米的水泥桥，沿用旧名。