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对“历史上的鬼谷子”这个命题的研究，自古至今，延续两千年。
从汉代司马迁《史记》、刘向《说苑》、杨雄《法言》、东汉王充《论衡》 以后各代均有学者进行考证、研究。在两千年来，对鬼谷子的研究主流基本上停留在考证、争议鬼谷子其人、鬼谷子其书、鬼谷子其地、鬼谷子其事、鬼谷子其弟子这个层面。而这些考证和研究中，始终伴随着争议和褒贬，从来就是毁誉参半，这为我们今天的研究留下了许多的问号和课题。但是论来论去，直到上世纪九十年代末，竟有人越论越糊涂，甚至怀疑有没有鬼谷子其人，怀疑起有没有鬼谷子其书，鬼谷子的隐居地更是越冒越多，而且都在宣扬自己正宗，从而相互攻讦和诋毁。这显然不是健康的正确的研究方向。 一九九四年九月，全国首次鬼谷子研讨会在河南淇县云梦山召开。这是鬼谷子研究史上的一个里程碑，是一次高规格高水平的一次盛会。曾在我国外交界叱诧风云的老资格外交家、全国人大外事委员会副主任、新当选的鬼谷子学术研究会会长符浩老先生，在会上郑重提议：我们不要再争这些东西了，人家国外都在研究鬼谷子的思想怎么样应用在当代社会，我们却还在这里怀疑有没有鬼谷子或争论在你这儿在我那儿！老外交家振臂一呼，振聋发聩，为鬼谷子研究拨正了方向，使鬼谷子研究跨入了健康发展的道路。 同样在这次研讨会上，我国当代史学界泰斗、中国社科院历史研究所所长李学勤先生发表了《〈鬼谷子·符言篇〉研究》论文，会后又专门为《第一届鬼谷子学术研讨会论文集》写了二千字的《序言》，李先生以其深厚的学术功底，旁征博引，爬光剔罗，说明《符言》篇乃至《鬼谷子》不是伪书，起码是先秦著作。认为先秦诸子著述与后世不同，并不一定非得是本人手著，不能由于有后人附益，便斥之为伪书。李先生此文一出，所谓伪书之争再没有什么意思了。从此，鬼谷子其人的有无、其书的真伪的命题，已经较少有人再去争议，鬼谷子研究的重心，已经转移到鬼谷子学说的精神实质、鬼谷子研究的现实意义、鬼谷子思想在当代的应用等等比较高的层次。 2002年4月、2009年8月，在鹤壁市又召开了第二次、第三次全国鬼谷子研讨会，还经国家民政部批准成立了中国先秦史学会鬼谷子研究分会。此期间，对鬼谷子的研究越来越深入越来越普及。二十年前，提起鬼谷子，国人很少有人知道，现在，情况有了很大的改观。近几年中，发表于各种报刊的鬼谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种。 从古至今，鬼谷子此人无数次的被人提到，但是懂的人基本没有几个，所以说对于鬼谷子的研究一直是一个需要持续不断的一项研究工程，他和孔子能并提，说明了他的学说和思想对人们的影响无疑还是非常巨大乃至伟大。当然，现今研究鬼谷子的比较出名的还是鬼谷子纵横学院院长兰彦岭。不过也还有很多的名人投身于对鬼谷子的研究。 当然，你有时间不妨去看看鬼谷子此书，虽然每篇寥寥数语，可思想境界之高深，等闲之人，一时半刻很难明了，不过也有其中精髓之所在，对于我们还是有很大的用处，不妨多读 |
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