 五台山腹地，山秀地灵，佛教圣地。餐厅，宾馆，景点处处见闻，袈裟在身，阿弥陀佛于耳。【大观心理量化学派】SR33期心理时间咨询技术认证班在五台山上，由林昆辉教授亲授开班啦！境清心，上午林老师特意为学员安排，游历五台山。下午，晚上，上课。如此的安排更助于大家理解与感悟林老师课上的内容。这次《心理创伤重建模型》，《人类行为的S—R模型》《正项与负项行为的S—R模式分析表》《非事件结构咨询与治疗技术系统全览表》及4S20R表等模型与表格，林老师从后设理论——理论——模型——技术——话术。每个模型每张表的讲解，又加入东西方哲学与心理理论的对照，及佛学内涵与本土心理学及人生命生活的关联与应用。五台山的中心，景致境势与林老师的博学，亲授着本土化专业心理学知识的双重滋养。还有接受着文殊菩萨与武财神的加持，加上这批SR33期的学员的精进，同时林老师讲课中在指出与破解着困扰人类的多个困境的震撼。游历五爷庙、殊像寺等景点步行的锻炼，心理的释然，精神飞跃。生命的美好，有过如此经历，在快乐箱里又增加了无数个七彩球。好美呀！ 感谢美丽执行长的精心组织与安排。 每位学员通过学习基的拓展，形的变化，一起来共享大家心得感悟:  林老师看一位学员朋友圈看到泰戈尔的一首诗，即兴从当代心理学视角改版。《触摸自己》林子版（写于五台山） 你靠什么谋生， 我不感兴趣； 我只想知道， 你渴望什么？ 你是否有勇气追逐心中的渴望。 我不想知道你渴望什么？ 我不想知道你是否有勇气追逐。 我只想知道你是否已开始追逐？ 如果你还没有开始追逐。 不是你没有勇气。 而是，那不是你的渴望。 我只想让你知道， 你必须寻找真正的渴望。 因为勇气藏在渴望里面。 我还想让你知道， 你不会没有勇气， 你只是没有渴望， 或者不够渴望。 你面临怎样的挑战、困难， 我不感兴趣； 我只想知道， 你是怨声载道， 还是视它为一次学习和成长的机会。 我不想知道你是否在学习 我不想知道你是否在成长 我更不想知道你是否会抓住一次又一次的机会。 我想让你知道， 那不是你的怨声， 那是你的心声。 因为怨声的背后就是你的心声。 我想让你知道， 你要仔细的去聆听， 在抱怨之后， 你的心想要的是什么？ 我想让你知道， 你并不是做的怨声载道这件事。 我是想让你知道， 怨声载的道越长， 载的道越大。 就是在告诉你， 你的心声有多强有多大， 有多么的渴望？ 我真的想让你知道 怨声的后面是你的心声， 心声的后面就是你的渴望， 渴望里头藏着你的勇气。 你的年龄， 我不感兴趣； 我只想知道， 你是否愿意冒险， 哪怕看起来像傻瓜的危险， 为了爱， 为了梦想， 为了生命的奇遇。 我不想知道 你是否愿意冒险。 我不想知道 你是否像个傻瓜。 我更不想让你知道 爱和梦想不是生命的奇遇。 我想让你知道 爱来了的时候， 梦想来了的时候， 爱和梦想都会变成渴望， 这两个渴望 会带给你无比强大的勇气。 我想让你知道， 有了爱有了梦想， 你不会变成傻瓜。 我一定要让你知道， 追逐爱追逐梦想， 绝对不是冒险。 我非让你知道不可， 爱与梦想的旅途不是奇遇， 而是你值得拥有。 什么星球跟你的月亮平行， 我不感兴趣； 我只想知道， 你是否看到 你忧伤的核心； 生命的背叛， 是敞开了你的心， 还是令你变得枯萎、 害怕更多的伤痛。 我很感兴趣， 什么月亮跟你的星球平行。 我并不感兴趣， 你忧伤的核心是什么？ 我想让你知道， 对生命而言， 从来就没有 背叛这两个字。 我想让你知道， 伤痛不会让心枯萎， 害怕也不会 让你更加伤痛。 我想让你知道， 伤痛之后 心花会开得更茂盛， 伤痛之后 心会更敞开。 我一定要让你知道， 伤痛是生命与心灵 最美丽的资粮。 没有了伤痛 生命才会枯萎， 没有了伤痛 你的心才会关闭。 我非常的想让你知道， 没有伤痛 你永远不会知道 什么是害怕。 没有了害怕， 你将永远不会知道， 生命是如何的珍贵。 我想让你知道， 你一定要去 找到翰林月亮平行的星球。 我想让你知道， 那个星球上面 有着你的伤痛， 那个伤痛 滋养着你的心灵。 我想让你知道， 那是伤痛不是背叛。 那个被伤痛滋养的心灵， 会让你的生命更加美丽动人。 你跟我说的是否真诚， 我不感兴趣； 我只想知道， 你是否能对自己真诚， 哪怕这样会让别人失望。 你跟谁在一起， 我不感兴趣； 我只想知道， 你是否能跟自己在一起， 你是否真的喜欢 做自己的伴侣， 在任意空虚的时刻里！ 你有怎样的过去， 我不感兴趣； 我只想知道， 你是怎样活在每一个当下。 你有什么成就、地位、家庭背景， 我不感兴趣； 我只想知道， 当所有的一切都消逝时， 是什么在你的内心， 支撑着你。 愿我看到真实的你。 愿你触摸到真实的自己！   这位阿姨70岁了，是太原心理学界的泰斗 。和我们一样，在林老师的课堂上一座就是近两个小时。向这位敬爱的阿姨的精神致敬！新人解亚琴(太原)学习感想： 因被女儿催促， 放下手头事事， 融入林子学伍。 聆听林导讲学， 如同进入仙境， 哲理高深细腻， 各大流派融合‘， 技术模型量化， 操作结构标准， 活在时间空间， 本土心理落地， 大观圣出智慧， 福址人类社会， 感恩昆仑光輝。 拜读众将作业， 心怀感动满满， 虽未入伍爬山， 犹如仙境入惮， 静观人生行襄， 细爵精神大餐。 祝师兄长姐妹， 仙气灵气满溢， 神速学习园地， 共享快乐天堂， 感谢美丽付出， 队伍继往攀登！  2018年6月15日作业：亲耳聆听林老师在庄严的佛教圣地五台山面授《大观量化心理学派_心理时间量化咨询技术》，我深感荣幸和幸福。林老师风趣幽默的语言，深入浅出的讲解把博大精深的大观理论讲解的通俗易懂，这是我作为学生角色最为享受的一场文化大餐。感恩林老师的辛勤付出！主要学习心得有：一是了解到大观学派涵盖理论，后设理论，模型，话术，仪器等，感受到大观理论很全面，很实用，是一套很完整的心理学体系，我要全神贯注用心学习和体会。二是老师用豆豆把复杂的心理路程很立体地呈现在了我们面前，让我惊奇地发现原来把复杂的问题简单化是多么智慧的创造，当林老师一挥手推掉那个用七彩豆累积的时间创伤盘，坚定地说出“放下”，重建新的幸福盘时，我震撼了，更多的是敬佩。我要努力学习提升自己，服务受众。三是我学到了心理创伤重建模型的六个操作阶段，还需要我用心去背，尤其分团体学习让我从各位老师那儿也巩固了今天所学内容。感谢各位老师的分享！明天的学习会大家一起更加努力。 史秀丽太原sor第一天，有以下收获： 一是对咱们大观的整个理论体系有了更完整的认识。后设理论、理论、模型、技术、话术、仪器。尤其是模型和仪器，这是我们独有的，其他学派所不具备的。因为我们学派是非事件，量化，可操作的，借助于仪器辅助于心理咨询，未来的市场不可想象。 二，我们的心理创伤发展模型意义非凡。通过情感链接与来访者建立关系以后，肯定他过去和现在的正向价值，才能把他带到未来，激发他的能力与动力，见他的６大连带关系。真好，把人整好了，事儿就搞定，中国人讲究的是放下。情感才能搞定情绪，而不是知识。那就是说，之所以成为心事，跟这个事件大小无关，你把它放上心就成为心事，处理的是人不是事。 三对创伤事件和创伤心理有了更透彻的认识。个体内在是矛盾，个体与外在是冲突。当某一件事情发生了矛盾冲突之后，接下来，如果破坏了未来的常规事件，不吃饭，不睡觉，不上班。然后作息失常。创伤心理是负向的动机和负向红的情绪。健康指标是守住他的常规事件，这一点很重要，我觉得这点非常有必要做成课件分享给更多的人。 最后老师的新书《校园危机预防与灾难心理学》的出版发行和推向学校，随着老师的知名度的大幅提高，憧憬着我们大观的美好未来。想想就快乐的笑出声来[呲牙][呲牙][呲牙]  SOR33期心理时间咨询技术——山西五台山孙艾玎学习心得 20180615 一、“心上人”。我过去对于同步同理心有些心有余而力不足，感觉自己只是在跟案主飙戏。今天的课程让我顿悟！我以前充其量是在做角色Cosplay，以后我想做求助者的心上人。首先，我要与他构建良好的咨询关系；其次，我要全心全意的想着他、陪伴他、帮助他、接纳他；然后，我要始终跟他在一起共同成长；最后，我才有可能走进他的心理空间。 二、“切入点”。作为接线员如何做得到：既能找到最适合的切入点、又能恰当地发挥自己最擅长的话术？通过学习时间论，我对时间魔法师产生了浓厚的兴趣，希望发现过去、现在、未来的时间点及时地“阚”进去。 三、心净。我以前是“负蝂小虫”，承载了太多的无奈。现在我能够接受自己的不完美，放下过去，轻装上阵，追求身心灵的解放，放飞自我！ 四、关于“助人自助”。大观平台的商业项目与希望24热线的滋养关系，不由的让我联想到“助人自助”这个常用词。林子老师扶助30条希望热线上马又送了我们一程又一程，现在是该到了断奶期并且独立成长的改革再生阶段啦。弟子们齐心协力、奋发努力吧！ 五、五台山的文殊菩萨是智慧的象征。我在这里学到的一切都能更好地指导我在生活的实践中如春起之苗、日有所长……  @史崇军～大道至简 戚彦伟 五台山学习第一天心得今生到五台山学习林老师的技术，意义非凡。除了学习，也是朝圣。 开课第一天，收获满满。 第一，林老师的知识理论体系今天交代的非常清楚。哲学部分A本体界，B时间论，C人性、宇宙、知识论；技术部分D.心理空间(双盘)，E.心理时间(结构),F.心理语言(SOR&PNF)。技术与哲学一一对应，D-A,E-B,F-C. 第二，每一个人都活在心理的虚拟的我世界中。我以外的一切都叫世界。我们要想跟对方建立起良好的关系，一定要进入他的世界，去温暖他，爱他。这点可以放入到家庭教育，亲子关系的建立中。大多数的家长在教育孩子们过程中，总是会说:“小屁孩儿，你懂啥。我说的都是对的，没有什么为什么，照我说的做就可以了。不用问那么多。”我们从没顾及孩子的感受，全凭自己的经验和感觉去替孩子做决定。因此，导致一系列的亲子教育问题，家庭教育问题。 第三，大观学派处理的是人，而不是事。千万不要追随来访者在过去现在的事件里穿越，而是要把来访者从过去带到现在，再带到未来。咨询师要做的是处理不同时间里的人，让他在每一个阶段都有觉悟。我们要清楚的意识到来访者为何现在找我们咨询?因为过去那件事对现在的人或事造成了影响，最终是对人的影响。因此，家庭教育和人际交往中，不要太过关注事件，需要关注的是人是人的情绪。 第四，人的情绪问题必须靠情感来解决，而不是理性。家庭教育中，没有是非真假对错，只有相信和爱。家庭教育中孩子的情绪问题，一定要用爱和相信来处理。用知识是解决不了问题的。 第五，心理创伤重建模型。六个操作阶段给我提供了非常好的模型，告诉我一旦出现心理创伤事件的时候，我应该怎样一步步地操作。而不是像以前一样或者像大多数人一样做一个不专业的帮人者,即否定过去，肯定现在。 第六，创伤事件的定义及预防。某一件事情，造成矛盾或者冲突时，若矛盾或者冲突伤害或破坏了未来的常规事件，那么该事件就是创伤事件。有此可见，不是所有的不好的事件都成为创伤事件。判断是否是创伤事件的标准是有没有伤害或破坏了未来事件。因此预防创伤事件的秘诀就是守护好常规生活事件。 第六，当一个人的心盘中承载了太多的负向事件的时候，需要把心盘放下，把事件放入红尘中，把人放进心里，重新建立SOR.这种方式告诉我们如何自助和助人。   在五台山清凉胜境听林子先生的课，更有感觉。昨天来的时候，已经很晚了，今天一大早去了五爷庙。每年都要来一两次五台山，今年非同寻常。心理时间量化咨询技术，是在心里时间哲学理论基础上延伸出的。林老师的哲学理论是量化咨询技术的基础。在上林老师的课时，除了集体疗愈，对自己有很好的疗愈效果以外，学林老师的咨询技术，我觉得更有能力帮助身边的人，帮助更多的人，把大观文化推广的需要，更多的人群，更多的心理爱好者，更多的大爱大善的人来做这件事情，五台山，这个风景优美的，文殊菩萨的道场。今天，我们在银馨宾馆，虽然很旧的一个宾馆，但是透过会议室窗户外，我们能看到，五台山的远峰，看到蓝天，看到绿树背靠着的，大山。心情是不一样的。以前来五台山纯属游玩，今年来五台山，时间最长，纯属学习。 20180615山西五台山哲学第一天蓝的假的一样的天，白的不可思议的云！ 这样的仙境里，我们在一起，在一起就了不起…… 每个人都活在与实体世界平行的心理世界里，都是活在由时间串联的事件里，无论事件的大小，无论时间的过去现在或是未来，只要上了心头，就是心事了。如何让人上心让事入红尘，滚滚，如何能与实体世界同行，在同一时空中发展自我……创伤事件，创伤心理，今天又再一次的听到这样的定义，感谢这仙境，这仙境里的人事，这一切的一切！！…… 凡是引起未来常规事件的破坏与影响的就是创伤事件，有负向动机与负向情绪的就是创伤心理，什么矛盾事件、冲突事件、意外事件与突发事件，创伤心理的发展历程，重建模型……来自哪里？这么庞大的系统，由后设理论、理论、模型、技术、话术到仪器，一步一步走向相对人的心理世界，让他们的心理世界里有我们，而不再只是掉在事件里，被那个事件拽着来回穿梭，而是看到那个被那个事件影响的这个人，做到从现在入手带他到过去再到现在再到未来，处理的是那个人，被那个事件影响的人，被这个事件影响的这个人，帮他解决阻力，启发动机创造能力……如何做到快来吧，来了就知道……太牛了！！ 最好的守护神就是守住常规事件，守住健康的体魄，把老师的知识转化成自己的能力，而不是把自己困在其中，而要通过生活，生活中的点点滴滴，生活中的事件用自己的方式R出不一样的R，由原来的习惯的SR变成SOR，把这个SOR养成常规事件的模式……天啦，还有还有……明天继续，拜了佛主之后相信大家一定会更快的修成正果的！！ 阎素玲~五台山SR33第二天学习心得（补）： 心理创伤重建模型的详细解读，从模型到技术到话术。心理创伤重建的过程的每一步，都是如此贴近来访者的心窝，有魔力的咨商语言，疗愈那颗伤痕累累的心。因此放下那些事，也放过了自己。 心理咨询过程的诊断包括： 1.诊断来访者在人类创伤发展历程（R1到R9），到了哪个阶段。 2.诊断来访者处在创伤心理重建模型（ABCDEF）的哪个阶段。 3.如果判断来访者是属于常态反应，诊断在R1R2R3的七卡，他卡在哪里。 第一次听林老师解读《人类行为的S-R模型》 和《正负向行为S-R模型的分析模型》，再结合人类创伤发展模型，深深体会了“自作孽不可活”的真正的含义。由此看到人类S-R行为呈现的蝴蝶效应，一组SRn会成为下一组SRn系列的因，也回授给前一个SRn的S和R，像一张因果逻辑的网，人类陷入因果论，前世今生未来，三生三世的爱恨情仇就没完没了地演绎下去，这就是人类的宿命吗？ 我们该如何打破这种宿命呢？面对任何生活事件，选择正念、正言、正行，对别人发出+S、+R，向世界表达善意的时候，这个世界也会向你发出善意的信号，更重要的是，让自己保持一个干干净净的心。每天活在“事理不平”里，不断发出-S和-R的人，他的那颗心就会被自己的恶言和恶行所污浊，变成了一个负O。一个真正爱自己的人，怎么忍心如此糟蹋自己呢？ 当一个人把生活事件S当成-S，并把它放在心里的时候，矛盾事件、冲突事件就变成了创伤事件，并发出-R，他就进入人类创伤发展模型。可是，生活事件如何成为创伤事件的，人类经历了怎样的心路历程，做出了“恶搞”自己的选择？人类如何陷入困局中的？4S20R揭示出了真相。 2018年6月15日，五台山第一天，重庆王海燕，抢到交作业的沙发，对本人史无前例，具有历史的意义！ 1994年，24年前我大学毕业刚工作的第一年，曾经跟随太原幼儿师范的教师团队一起登五台山，印象很深。任校长还在山坡上带领着我们三个刚毕业的同事登山留影，至今他们都还在我的记忆里，北京的曹留在我的心窝里。今天重登五台山，跟着林老师在此游学，感到很高兴。相信林老师的学问，他的理论自称体系接地气，分为哲学课和技术课，不断演变完善下，目前各三门分为六个课程，而这一次的课程属于技术课里的时间量化技术。今天第一天的课程里建立了一个大的框架，我学习的心态是相信老师，大师会根据人事理物境来调整课程的内容和节奏，作为听课者的我，听老师的声音，看老师的表情，研究老师手里豆豆的图形变化，偶尔走走神想想自己的心事。老师讲完一段需要交流的时候，J两两一组表达出来确实很有必要。进入他人的心窝，听听他的心声，听他讲讲心事，走在这条路上，一路修行让自己的心净。 说实在，我一向不是一个好学生，很少写作业，今天我要努力做一个好学生，开始写作业，对我来说就是一个很大的进步。 蓝蓝的天空白云飘，绿绿的山边在听课。在这样的境里，我的心胸变得开阔，心情变的好转，阳光沐浴下，保持生活常规事件，清早爬山后早餐，上午，下午学习，晚上小组讨论，深夜写作业，多么充实而美好的生活呀。就这样把凡事留在红尘里，把人放在心窝里，谁进入自己的心事呢？ 明天六点半和大家一起去爬山哦！ 阎素玲-五台山SR33第一天学习心得: 决定在百忙之中来五台山参加心理时间的心理咨询技术课程，一方面是要提高自己，另一方面为了咨询中心团队内训的需要。 调整后的课程，林老师讲解更加从容，有针对性的后摄理论、理论与模型的铺垫就非常的充分，因为以前学过这个技术，自然而然能够理解各个理论与模型的指向性在哪里了。体会到多次复课的好处，能够在更高层级上引发思考，能够更好地整合与内化。 对于林老师建构的心理学模型一直都觉得是非常令人赞叹的有创造性的部分，人类创伤发展历程模型，生命危机等级表，心理创伤重建模型，咨商关系与求助等级发展模型。。。更包括自我与角色平台，SOR语言模型，真心要向林子表达学生的敬意！ 人类共相的心理学模型，是一个心理学家多少次走进来访者的心理世界，与其同甘共苦、同生共死才能获得的，在结构化的形式之下所饱含的深情，在解读模型的过程中，常常让人感动不已！ 因为在心理咨询和危机干预接线过程中用过心理创伤重建模型，还做过一次微课“放下”~中国人的人生智慧，因此这一次的学习让我更好地体会，通常学会“放下”是个人修行追求的目标，而如何通过心理咨询协助来访者“放下”，更是大的智慧，然而这个心理学模型让这个智慧得以彰显。肯定过去，接受现在，抉择未来！“放下”，“顿悟”，原来只停留在口头、无法达成的状态，在心理时间的咨询技术里得以实现。 杨亦兵SR33期五台山有感：在纠结中放下红尘中的俗事，来到四大佛教名山之一的五台山，跟着师父修行心理时间量化咨询技术，对我来说是一个困难的选择，但是现在看来却是一个正确的选择。五台山清凉圣地让我净心，师父第一天的课信息量很大，师父从哲学心理学开始切入，一个人出了事就开始研究哲学，我是谁？从哪里来？到哪里去？生命的意义是什么？这不是大夜班上很多求助者谈到的问题吗？师父的心理哲学中的本体论很好的回答了这些问题。外国人讲究就事论事，讲究的是解决问题，而我们中国人的文化讲究的看人办事，讲究的是顿悟，讲究的是放下，放下以后事情还在那里，但是人已经没事了，这是非常了不起的大智慧。心理创伤重建模型，关注的是处于创伤事件中的那个人，而不是创伤事件，通过肯定过去，接受现在，决择未来的咨询技术，把处于创伤事件影响中的来访者，从人1带到人5，完成心理危机重建过程。这一次好像是听明白了。今天要跟大家去五爷庙，塔院寺，接受佛教的洗礼。 王海燕补五台山学习第二天的作业 按照课时规划，第二天上午是就近结伴旅游。第一站五爷庙和蔓蔓九人同行，第二站白塔寺追随西西，第三站他人进入显通寺，我在寺外读圣经经文，布置心理作业时，与蔓蔓一行再次会师奔向黛螺顶。九人团队一分为二，四人马队上下山，我选择了步行，步行里的四人守在一个小摊前挑珠子，我一人在前方等候半天没了耐心就独行了，很快遇到后来居上的新疆帅哥亦兵一行，开始聊天合影留念，最后在黛螺顶大会师后集体显摆串珠造型，听马师叔微信里的教诲与讲座动员。下山途中与新疆队讨论着微课课题，到山地与马队汇合嬉闹，一个人又着急着赶回酒店备课，路遇美丽一家三口后四人午餐，圆满结束半日旅游。在这个过程中，我发现自己有一个特点，在通向自己目标的路上，随意性强，不能固定在一个小组里。今天早上蔓蔓给我发相片留言，温柔的劝慰我，以后出去玩要跟随团队不能一个人单独行动，否则相片都是背影。随后想想，分分合合，相对固定与随性，各有利弊，开心就好，安全即可！ 今天早上准备补作业的时候，看到了高中一闺密的留言：昨晚他开始打我，没醉。10天喝四次，如果我做不到他喝我视而不见，我估计，他会继续动手。我看到了他的狠，我的头，脖子，右胸……昨天中午喝，晚上喝，孩子还有两年考。 看着她的留言，回顾着昨天的课程里的心理重建模型，我陷入了小小的沉思。 五台山的学习，对我来说是师父和师兄妹给我的一次修行与疗愈的机会。一个冲突，纠结又意外的事件发生了，生活常规有所打破，不想吃饭，不愿上班，提及会忍不住流眼泪，想找对方算账，成为一个创伤事件，在问自己想被此人此事伤害多久？对未来影响多久？心理创伤建模型的abcdef6个阶段走一遍。事件发生后，石头高举头顶，下意识的责问，不可能，不会，不要……被愤怒，无奈，懊悔，自责的情绪包裹，有闺蜜说了一句话，别说你生气，我都恨不得一刀捅死他，。听到这句话，我理解了什么叫共情，什么叫承担。 当我的情绪平复了之后，把这一块高高举在头顶的石头放在胸前时，内心问：怎么会这样呢？为什么会这样呢？这种事情怎么可能发生在我的身上呢？这时候听到有的朋友说，早就给你说过，不对劲，不对劲，你就是不听，看，出事了吧？这些话里感受到是一种雨后打伞马后炮。有知己说，你哥这么愤怒，说明真是亲哥，说明你有情有义，说明你善良。 该上班去上班，该逛街去逛街，有同事问就坦然面对，石头开始放下。有知己说，开始自己的新生活，相信你接下来的岁月比过去纠缠在一起好，我们会一路陪伴你走向幸福的生活，你这么能干，人缘这么好，上帝会赐福你的！ 希望在前方，曙光在前方，幸福在前方…… 后面继续学习，旅游，观看又见五台，太原小团体，太原数波朋友聚会……日子太充实，太美好！期待着山西行里的奇遇，偶遇和宴遇，哈哈哈 SR33五台山第二天心得报告 模型的千变万化，让人目瞪口呆，行为学派的SR和人本的SOR为我们提供了研究的基本素材，让我们运用格式塔或部分格式塔的方式，让SR和SOR行基互换 ，翻云覆雨☔️。s的正负不是发出S的人事物决定，而是我的O决定的。对于S，我的O可以NOR，可以R，可以+r，可以_r。NOR是闷烧，伤害自己，+S+R是释放，_S_R是地藏王菩萨，伤害自己，对相对角色可能有伤害，也可能没有，所以要做+R把任何S都当+S。在s和r之间的o对s作出的四种类型的模型事件（4s20r），想做就做的事，想做却不能做的事和不想做就可以不做的事，不想做确一定要去做的事。4s20r是揭开人类反应模式的手术刀，是打开人类智慧的金钥匙，通过这个金钥匙，可以把人所有的负s转换成正s，负向的s，o，r就烟消云散了。人类美好的时代即将来临。 第二天心得体会 王旭钢 1、SOR 模式中，O不但能决定R的正负，还可以定义S的正负，O无法决定S是否发生，那是我们无法控制的，但O可以决定R，不同的O输出不同的R，O还可以用自己的标准判断S，在不同的O的眼里，S也是完全不同。 同样的事情，同样的境遇，有的人认为是-S，怨天尤人，愁眉苦脸，痛不欲生，输出的大多也是-R；而有的人认为是+S，淡然处之，乐观面对，最终的输出大多也是+R。想起我在公司的拓展培训中老师讲过的美国牛仔大王李维斯的奋斗史，他的那句话：太棒了！这样的事情竟然发生在我身上，又给了我一次成长的机会，凡事的发生必有其因果，必有助于我。 2、不要去斩断别人已有的东西，即使那是你认为非常不好的东西，都要接纳、包容、肯定。而是要增加新的东西给TA。这不就是哲学课上老师讲过的“毛毛理论”吗？我们无法直接改变一个人，就要派我的“毛毛”进入TA的世界，带给TA欢乐，鼓励TA，影响TA，从而按照我们的期望改变TA。现在国家在世界各地孔子学院的建立和中华文化的弘扬，也是这个道理。 戚彦伟 五台山学习第二天心得第一次学习林老师的技术课，今天是第二天，我又收获满满，内心被林老师的知识学问填的满满的。 第一，SOR中的R,可以分为内隐和外显。内隐时变成心情，外显时就是表情。痛苦的表情是想寻求分担，快乐的表情是想寻求分享。如果一个人对着我们时，没有表情，证明他没法对我们表露他自己的心情，不愿让我们分享他的快乐，分担他的痛苦。内隐的R,容易给人带来压力，最后容易形成抑郁症。所以，我在教育孩子的过程中，我一定要注意留意他们的表情，快乐的表情我要分享他们的快来，如果是痛苦的表情，我要去分担他们的痛苦。千万不要教育孩子，嬉笑怒骂勿形于色。若勿行于色，那孩子与家长之间沟通的门就关上了，良好的亲子关系和子亲关系就不能建立。 第二，SOR 模式中，O来定义S的正负，决定R的正负。O无法决定S,但是可以决定R.这使我想到了多年前一直挂在嘴边的一句话:我们不能左右天气，但是我们可以左右心情。一切的好事坏事，其实都是由我们心生。因此，我们不必庸人自扰纠结S 是好是坏，我们只需要决定我们以正R相对就好。在教育孩子的过程中，作为孩子一生的心理咨询师，我要把这个理念传递给孩子们。让他们接受自己不能改变的，改变自己可以改变的，怎样都是一天一辈子，与其纠结痛苦，不如潇洒快乐的度过每一天。 第三，SOR 模型中，如何把负O变成正O?把负r变成正r?增加新的正s正O正r。因此，千万不去指责，不去想要让别人改变。给我教育孩子的启示:对孩子的教育是“如其所是，而非如我所愿”。 第四，恶念导致恶言恶行，千万不要有恶言恶行，因为恶言恶行，最终伤害的都是自己。我们不应该给自己讨厌的人陪葬。因此，与人交往的过程中，不要出现负s负r,不要起分别心，让自己活得清楚明白豁达，对任何人以宽柔心待之。用这种方式，我可以经营好我的人际关系，我才能做一个好的咨询师。 第五，心理创伤重建模型中，有许多许多有用的话术，我可以放到家庭教育中 处理与孩子的关系。学了林老师的技术课，我才发现，原来自己在无知的状态下犯了那么多的错。现在终于知道应该怎样正确地去运用语言达到教育和治愈的目的。这些珍贵的模型，技术和话术，值得让每个家庭中的孩子的监护人知晓并牢记，协助他们培养出一个健康快乐的好孩子。 SOR33期心理时间咨询技术 第二天学习感悟 孙艾玎20180616 山西五台山 一、D阶段的“重生”模型。首先，无论怎样糟糕的目标、打算都要说“好”！然后，着手帮助求助者盘点重建计划，不露痕迹地添加额外的“新”作业。之后，研究制定实施细则，自然而然地涌现出新的方程式：寻找新方法时发现新出路；开启新生活中构建新角色；遭到新阻力就建立新动力，遇到新困难则挖掘新对策，遭遇新伤害则准备新预案；结识新朋友需巩固新关系，面临新问题则提升新措施。 而在过去的接线实务中，由于自己一贯的职业敏感性，总是习惯于一上来就否定求助者的设想，一一挑剔出他规划中的缺陷。 通过今天学习林子老师的课程，我才认识到我这是犯下了“三规六禁”！即便是我的建议切中时弊，但我们的咨询关系已经收到了伤害——案主就是当时听进去了，也未必会按着我说的去做，生命的重建工程仍然会受到影响。 二、道德绑架。很多人加入希望24热线原本就是单纯的想做一些公益事业。所以，在大观平台开发商业项目、尤其是热线运转费用转由各咨询中心分摊时的确难以接受。 一方面是对林子老师的无休止的爱心勒索；另一方面是对成本与代价和利润与收益对冲抵补的运营模式的一种思维浪潮的冲击！ 不过，我们从小就接受了传统文化的教育：“授人以鱼，不如授人以渔。”自从接触了心理学，也期望着能够“助人自助”。师父将弟子们扶上战舰送了一程又一程，现在到了放飞驰骋的时机，真正轮到让我们自己去商海搏击、乘风破浪了！ 五月初三的，空，五台山，塔院寺在做法事没有开门。显通寺正做一个大的活动，所有寺庙的僧人，在这儿等候供奉。在银馨宾馆，我们学习，心理创伤重建模型。所有S进入，都取决于O,如果S要造成创伤心理，这个事件当中，O 要把它当作创伤，它才是一个创伤，如果没有把它当成创伤，那他就不会成为一个创伤，所以，主体的O 很大的作用。每个主体我，对同样一件事情，承受的程度和他个体是有差异的，同样一个事件，对不同的个体造成不同的影响，一家养的几个孩子，父母的教育方法，说话方式可能是一样的，但是孩子的感觉和承受力是不一样，那就想到自己是比较敏感的人，小时候身体不好，运动不多，闷闷不乐，老是把好多事情放在心上的人，就是外面活动很少，负我比较多，当然好像是比较聪明，窝心在家、学习专注。让我的孩子说说我，满满负能量，很多，亲子关系一般，没有关注过他人的心情、表情、语言、动作。原来，真相是，我们老要求自己完美，世界上自己无法做到完美。可是还会，对身边的人去用这样菜市场大妈的语言，无形中重伤了身边的人，还是美名曰，完美吗？所以做一个人圆润，融通，是要考虑到，自己。自己首先不能把，进来的S，当成负，只要在自己的心里把进来的事情当成负，还负R出来，压压，全压在O 上，就会造成压力很大，压力是这样来的。五台山哲学第二天心得人类创伤反应发展模型通过今天的解读又有了新的认识，借着这个模型把咱大观的理论、技术与话术展现的淋漓尽致！是如何一步一步来的又将如何一步一步的向回走，先是步步惊心（菜市场语言）不但对来访者落井下石，还嫌人家不接受不改变不感恩不识好歹不识好人心，还理直气壮，美其名曰在助人。真是汗颜，曾经就这样的做着……别急，那也是所能做到的最好的状态了！！好在当时的那些助人者，今天有好多都有幸学到真正的助人学问，魔法般的语言，神奇的R学问，非事件，又是魔法的模型，魔法的技术，更是魔法的语言，让我们越来越像个真正的魔法师🧙♀️，不但带着那些总是穿越时空的就是不再现在的被拉了回来，还让其能拥有魔法的能力！……太神奇啦！👏👏 更让人惊叹❗️的是晚上的时间，那些曾经让人头疼的不行的🙅教条主意和老生常谈的问题，你所有的一切都是你自己造成的！探究了千百年的话题今天终于揭开了神秘的面纱……却又简单的让人真的想去撞墙！可就是撞倒了长城又能怎样，还是不懂！💧所以还是快来听林子讲那过去的故事吧！！…… 所以真的如何做个正R人，无论什么S，都是正R，既然S由R来决定，干嘛不主动的做正R呢？而非要把自己弄得完全的只做出物理反应而失去人本就该有的主体性行为，哈哈😄地藏王精神时🈶️体现，特别是在亲的近的爱的人身上……还有，几十年来认定的事实原来是提取的路径不对…路径不对，对，就这四个字，天，这威力真是无穷！语言的力量语言的魔法语言的文明符号语言，林子借诗说事，太🐂太🐂……很多精彩，明天继续，敬请期待！！ [鼓掌][鼓掌] 第二天心得王凤瑜 今天是神奇的一天，上午走了十多座庙，与佛结缘，是清净心！下午与晚上听林子的课，洗涤心灵，更是清净心！ 拜林子为师，真是三生有幸。听到世间真像，修无差别心，放下过去心现在心未来心，却能感受到世间的一切鲜美，同理到每一颗快乐的心、悲伤的心、痛苦的心……用善念善言善行对万事万物，修己度人！这真是再好没有的礼物！ 课程就像剥洋葱，层层递进：心理学范畴九大流派—>非事件流派横空出世—>特点概括—>朝向自杀或死亡创伤反应发展模型—>心理创伤重建模型—>非事件理论学说系统全览表—>正负向行为的S—R模式分析表—>非事件结构咨询与治疗技术系统全览—>4S20R 人类的心理历程在多少年心理流派研究之下，竟有许多被忽略的东西藏在黑箱之中！林子的发现未来是否会改变历史，我们会拭目以待！但现时这个学问已为我们打开了心灵的窗户，相信弟子们更会用我辈的智慧，开启新的新的时代。 以出世的心态做入世的学问，才是智慧增长的路径！ 张征荣心得感悟:听林老师的课真有一阵阵顿悟的感觉，这次来五台山学习真是辛苦的值得。以前自己感到林老师的学问有其他心理学派的内容作为基础，这次林老师讲清了就是站在巨人的肩膀发展出来的系列的心理理论和技术。 如行为心理学派，完形学派的。还有社会心理学的角色平台等等。我们大观是把其他学派有用的方法和技巧，拿来组装，经过长久实践融合形成我们大观独特的理论和技术，这些都是发展变化的。 第二个就是林老师讲的这些。更多的接近了生命的真相，把很多复杂的现象简单化符号化。用流程图，用一些方程式，还进行量化等。 把哲学问题也用一些符号解释的非常清楚。今晚，老师讲的是s一r的解读让我明白一个最重要的人生道理:我们不要负S，负R，不然自己的O，伤痕累累！不负向S，O才能保证自己一个正o让自己保持一颗清净的心，我们不去做地藏佛。 第三，感悟到林老师构建的这个理论体系，如人类的创伤发展模型，包括如何重构来访者被破坏的六个方面，每个方面都讲来龙去脉，联系比较清楚，对于我已经在咨询当中遇到的困难都解答出来了，谢谢师父！ 运城李琴6月16日心得:赞同楼上[偷笑] 非事件理论学说系统的人类行为的S-R模型告诉我们:人类的生命现象是连续或不连续的回授性的刺激反应历程。这是大观心理对以往的九大心理流派的一个历史性的改变。而在人类行为模式里，无论是连续或是不连续的S-R，他都会产生一个回授反应，都会回授影响原刺激S或个体O或成为新的刺激。只要R出来，R就会回授，无论是－R还是－S，最终都会回授到O这个本体，然后呢，O就会变成一个负O，最终是伤害到自己。所以我们要让自己做一个正R的人，无论S是正向的还是负向的，我们都＋R，因为这是我们爱自己的方式！[拳头][拳头] 这次我坐沙发[奸笑][奸笑] 五台山学习第三天心得体会 课程行至今日，人类行为的黑箱在林老师的妙语巧手之下揭开了它神秘的面纱。 原来在人们认为一个s是＋s还是－s之前，就已经不自觉的把生活中的所有的事情分为了四类:想做就可以做的事，想做却不能做的事，不想做就可以不要做的事，不想做却非做不可的事。而这四类事件对应出了二十种R反应，从R11一直到R47，在这些R里我们了解到：每一个事件都有6720个正向选择，从而把一件事变成好事儿；每个事件也都有6720个负向选择，然后让事件变成创伤事件也就是坏事。而每一个创伤事件也都有22个正向选择，从而让创伤事件变成无事或好事；每个创伤事件都有7个负向选择，进而让创伤事件朝向自杀与死亡的创伤反应发展模型发展。 原来我们人类的生命是由连续或不连续的事件，在时间的轴线上串联而成。但是人类的价值与幸福却非关事件，而在于动机状态，也就是面对每一个刺激时所选择的反应形式即R。 这一句画龙点睛、提纲挈领的话语让人“觉悟”：原来生活中一切的痛、一切的苦都来自自己的选择，都是自苦。原来自己看起来那么痛、那么苦的事情，其实只是6720个苦痛里的少之又少的那么几个。因了这样的觉悟，在自我的疗愈过程里，我们便可认可、接纳这些苦、这些痛，告诉自己：自以为苦的这些事件在庞大的6720这个数字面前如沧海之一粟。我们也完全可以选择那6720个快乐。通过抉择，我们选择留下那些苦痛，放下他们进而诞生一个全新的O，产生新的S、R，我们的生命便仿若新生。 这正是4S20R的精妙之处啊！重塑生命，重活一世，多么美妙的一件事！让人惊叹，让人赞叹！ 运城李琴写于2018年6月18日早 五台山学习第三天心得体会 课程行至今日，人类行为的黑箱在林老师的妙语巧手之下揭开了它神秘的面纱。 原来在人们认为一个s是＋s还是－s之前，就已经不自觉的把生活中的所有的事情分为了四类:想做就可以做的事，想做却不能做的事，不想做就可以不要做的事，不想做却非做不可的事。而这四类事件对应出了二十种R反应，从R11一直到R47，在这些R里我们了解到：每一个事件都有6720个正向选择，从而把一件事变成好事儿；每个事件也都有6720个负向选择，然后让事件变成创伤事件也就是坏事。而每一个创伤事件也都有22个正向选择，从而让创伤事件变成无事或好事；每个创伤事件都有7个负向选择，进而让创伤事件朝向自杀与死亡的创伤反应发展模型发展。 原来我们人类的生命是由连续或不连续的事件，在时间的轴线上串联而成。但是人类的价值与幸福却非关事件，而在于动机状态，也就是面对每一个刺激时所选择的反应形式即R。 这一句画龙点睛、提纲挈领的话语让人“觉悟”：原来生活中一切的痛、一切的苦都来自自己的选择，都是自苦。原来自己看起来那么痛、那么苦的事情，其实只是6720个苦痛里的少之又少的那么几个。因了这样的觉悟，在自我的疗愈过程里，我们便可认可、接纳这些苦、这些痛，告诉自己：自以为苦的这些事件在庞大的6720这个数字面前如沧海之一粟。我们也完全可以选择那6720个快乐。通过抉择，我们选择留下那些苦痛，放下他们进而诞生一个全新的O，产生新的S、R，我们的生命便仿若新生。 这正是4S20R的精妙之处啊！重塑生命，重活一世，多么美妙的一件事！让人惊叹，让人赞叹！ 运城李琴写于2018年6月18日早 SOR33期心理时间咨询技术培训(山西五台山)20180617学习心得-黄成珍: 今天老师讲授的4S20R，课堂上似乎是听明白了，可是过后感觉自己还是有点晕晕沉沉的。好吧！尽力将今天学习感受R出来。 每一个人都不是一个人活在这个世界里，从社会心理学角度去看一个人，人的对面一定有别人，每个人的自我背后在有欲望和嫌恶2个系统，每一个人都有4个角度系统过日子(家庭角色、学生角色、职场角色、社会角色)，每一个人有6个状态:2个系统、4个角色。 生活中会发生许多事件S，大观心理学派将这些事件分为4类事件:一是想做就可以做的事、二是想做却不能做的事、三是不想做就可以不要做的事、四是不想做却非做不可的事。这4类事件包括了每个人生活中要面对的所有的一切事。生活中重要的不是事件的内容，而是事件的形式关联，形式的关联在于心路历程。对人产生影响的不是刺激，而是对刺激的反应。这四类事件，人会有20种反应:10种+R、10种-R，10种+R是天使方程式，是日常生活的10个品德，10种-R是魔鬼方程式。对于R11(想做就去做)、R31(不想做就不做)是多么幸福的事啊！R21(不能做就算了、不用做也不用再想了)、R41(非做不可、赶快去做，也不去想这件事了，做原本不想做的事)都是充满了智慧，是生命中的大智慧。R12(想做却故意不去做)、R32(不想做却去做)是很危险的事件，折磨自己、伤害他人。R13(想做就非做不可，不惜任何成本或代价)、R33(不想做就绝对不去做，不惜任何成本或代价)是多么冲动、鲁莽的人干的事。……按老师的要求把这20种R反应熟记于脑海里，便于我们随手拈来，清晰明了分辩发生的事件，及时解决问题。 把人类生活中发生的众多繁杂的事件，简单明了分类为4S、20R，让我稀里糊涂的脑瓜顿觉清爽，我该怎么才能把老师教给的东西全部接收，我该怎么将老师教授的技术授之渔人？路漫漫而其修远之，我将从自己开始吧！2018年6月17日五台山第三天学习心得：一是不菲的收获。今天林老师授课的内容主要是《非事件结构咨询与治疗技术系统全览表》《4S20R一览表》，他倒出“生命是由连续或不连续的事件，在时间的轴在线串联而成。但是人类的价值与幸福都非关事件,而在于动机状态：面对每一个刺激时所选择的反应模式”。这是人类心理学史上的伟大创举。他把人类生活事件简洁而全面地归纳成四大类事件：想做就可以做的事；想做却不能做的事；不想做就可以不要做的事；不想做却非做不可的事。其中涵盖人类心智能力的10种+R优秀品德（天使心）；同时也含有带给人们苦痛和绝望的10种---R(魔鬼心)。这千年以来困扰人们追求幸福，快乐和价值的诡异魔法在林老师摆放豆豆的魔盘上让我恍然顿悟。原来每一个事件都有13440个选择性反应，每一个事件都有6720个选择性的正向反应，而让事件变成（好事）；每一个事件也都有6720个选择性负向反应，而让事件变成（创伤事件一坏事）。每一个创伤事件都有22个选择性正向反应,而让创伤事件变成（无事)或(好事)。每一个创伤事件都有7个选择性的负向反应，而让创伤事件朝向病态与死亡而发展。进一步让我清晰明白原来幸福快乐就在我们的脑中和手中。+R21和+R41是最充满智慧的选择，我一定要把这个4S20R背的滚瓜烂熟，灵活运用。提升自己和家人的幸福指数，处理好自己跟社会人之间的关系，让自己和亲朋变得更加美好。 二是幸福的感觉。其实在整天的学习中，我一直被一种幸福感和期待的价值感环绕着，林老师仙风道骨般的智慧形象，幽默风趣的美妙语言，精准实用的操盘动作，还有倒流香飘来的丝丝白雾，让我如同置身于五台仙境当中，用心感受着佛教文化，如饥似渴聆听着智慧长者的传业解惑...... 三是无限的感恩。感恩林老师的大爱付出！感谢新老同学的温暖陪伴！[抱拳][抱拳][抱拳]我会用心和大家一起把这份大爱传递下去......[拳头][拳头][拳头] SR33五台山第三天刘中耀 五台仙境上，嬉数红尘乐。一副4s20r的画卷，铺陈出人间万象，让世间所有的存有，历历在目，变成当下即是的存在。四个s勾勒出人的一生要面对的所有所有所有的一切事，美妙的进行有效分类，原来影响人的情绪和抉择的不是事件本身，而是人对事件的分类，生活中重要的不是事件的内容，而应该是事件的表现形式，对人产生影响的不是刺激，而是对刺激的反应。 一个s就是人的一生需要面对和管理的一类事件，一个反应有蕴含着自我的欲望和嫌恶，角色及相对角色、相对自我的欲望和嫌恶，四个场界的32个房间，七种快乐和不快乐等等繁复的人生百态，在这里又被摆放的井井有条，一节丰富多彩的心理学盛宴，开启一类事件的所有处遇模型。老师细腻的讲解，声色俱会的演绎，是师父心中无数的模型，那才是师父一切学问和能力源泉。我该怎么办…… 第三天作业王凤瑜 今天老师讲了4S20R一览表。 原来早已很清楚的四类事件：想做就可以做的事，想做却不能做的事，不想做就可以不要做的事，不想做却非做不可的事。居然是人类心理历程反映的黑箱，从前的心理学从未发展过的内容。也就是说。：一个事件来了，一个S刺激来了。首先会被反应为四类事件，而不是正向和负向。这四类事件通过在一个人的心路历程中的内隐反应——正向R和负向R，才使得这个事件也就是刺激S变得有了好和不好，也就是被人正向和负向的认知，从而变成+S和-S。 这四类事件可以分成二十种反应。我们的学派。主要就是要对反应去做工作。这一点我有一点疑惑。因为我记得以前学的正念课讲心声之时，老师说的是要对这个O做工作。而现在，我的理解却变成了对R做工作，通过这个R的改变来回溯到O. 还有很重要的问题是。本以为S1S3是天堂事件，S2与S4是地狱事件。现在还是S1S3，也可以发展出-R。S2S4，也可以发展出+R。事情变得扑朔迷离，讨论起来，却又是常常发生，自己居然也做过！ 困了，脑子不转了，先发了，回头想起来再写[调皮] 2018年6月17日五台山第三天学习姚萍心得：一是不菲的收获。今天林老师授课的内容主要是《非事件结构咨询与治疗技术系统全览表》《4S20R一览表》，他倒出“生命是由连续或不连续的事件，在时间的轴在线串联而成。但是人类的价值与幸福都非关事件,而在于动机状态：面对每一个刺激时所选择的反应模式”。这是人类心理学史上的伟大创举。他把人类生活事件简洁而全面地归纳成四大类事件：想做就可以做的事；想做却不能做的事；不想做就可以不要做的事；不想做却非做不可的事。其中涵盖人类心智能力的10种+R优秀品德（天使心）；同时也含有带给人们苦痛和绝望的10种---R(魔鬼心)。这千年以来困扰人们追求幸福，快乐和价值的诡异魔法在林老师摆放豆豆的魔盘上让我恍然顿悟。原来每一个事件都有13440个选择性反应，每一个事件都有6720个选择性的正向反应，而让事件变成（好事）；每一个事件也都有6720个选择性负向反应，而让事件变成（创伤事件一坏事）。每一个创伤事件都有22个选择性正向反应,而让创伤事件变成（无事)或(好事)。每一个创伤事件都有7个选择性的负向反应，而让创伤事件朝向病态与死亡而发展。进一步让我清晰明白原来幸福快乐就在我们的脑中和手中。+R21和+R41是最充满智慧的选择，我一定要把这个4S20R背的滚瓜烂熟，灵活运用。提升自己和家人的幸福指数，处理好自己跟社会人之间的关系，让自己和亲朋变得更加美好。 二是幸福的感觉。其实在整天的学习中，我一直被一种幸福感和期待的价值感环绕着，林老师仙风道骨般的智慧形象，幽默风趣的美妙语言，精准实用的操盘动作，还有倒流香飘来的丝丝白雾，让我如同置身于五台仙境当中，用心感受着佛教文化，如饥似渴聆听着智慧长者的传业解惑...... 三是无限的感恩。感恩林老师的大爱付出！感谢新老同学的温暖陪伴！[抱拳][抱拳][抱拳]我会用心和大家一起把这份大爱传递下去......[拳头][拳头][拳头] 五台山学习第三天心得体会 课程行至今日，人类行为的黑箱在林老师的妙语巧手之下揭开了它神秘的面纱。 原来在人们认为一个s是＋s还是－s之前，就已经不自觉的把生活中的所有的事情分为了四类:想做就可以做的事，想做却不能做的事，不想做就可以不要做的事，不想做却非做不可的事。而这四类事件对应出了二十种R反应，从R11一直到R47，在这些R里我们了解到：每一个事件都有6720个正向选择，从而把一件事变成好事儿；每个事件也都有6720个负向选择，然后让事件变成创伤事件也就是坏事。而每一个创伤事件也都有22个正向选择，从而让创伤事件变成无事或好事；每个创伤事件都有7个负向选择，进而让创伤事件朝向自杀与死亡的创伤反应发展模型发展。 原来我们人类的生命是由连续或不连续的事件，在时间的轴线上串联而成。但是人类的价值与幸福却非关事件，而在于动机状态，也就是面对每一个刺激时所选择的反应形式即R。 这一句画龙点睛、提纲挈领的话语让人“觉悟”：原来生活中一切的痛、一切的苦都来自自己的选择，都是自苦。原来自己看起来那么痛、那么苦的事情，其实只是6720个苦痛里的少之又少的那么几个。因了这样的觉悟，在自我的疗愈过程里，我们便可认可、接纳这些苦、这些痛，告诉自己：自以为苦的这些事件在庞大的6720这个数字面前如沧海之一粟。我们也完全可以选择那6720个快乐。通过抉择，我们选择留下那些苦痛，放下他们进而诞生一个全新的O，产生新的S、R，我们的生命便仿若新生。 这正是4S20R的精妙之处啊！重塑生命，重活一世，多么美妙的一件事！让人惊叹，让人赞叹！ 运城李琴写于2018年6月18日早 五台山上的端午节，口中的粽子，心理的滋养，精神的超越，一样的端午节，别样的心境。大家端午节快乐。SOR33期心理时间咨询技术山西五台山 孙艾玎第三天学习心得 ——问天问地问自己 一、4S20R：今天的课程对于我而言犹如遭受99道天雷鞭打和88道神火焠炼！！这里面有“好”孩子的10种品德以及“坏”孩子的10种恶习。作为家长的你，是否通过言传身教培养出一个不断成长、日益进步的社会有用之才？ 二、作为“好”妈妈，我没有成功的经验，只有失败的教训。但是师父教会了我否定之否定的道理。我愿意不愿意甘当反面教材与同学们分享？ 三、眼瞅着林子老师的SOR整套课程我已经像“跟屁虫”似的追课一多半了！可我竟然就是学不会在四种角色转换当中灵活运用，也按捺不住蠢蠢欲动的“自我”欲盖弥彰的欲望跟嫌恶。你这不是暴殄天物嘛？！ 四、“百日效标”如此深入人心，林子老师苦口婆心的教诲，手把手引导我们觉察、抉择、发展、享受真、善、美、慧的世界，你到底顿悟了多少？ 五、重温誓词：“……时时刻刻说好话，做好事，想快乐的念头……”作为一名接线员的你到底准备好了没？ 2018/6/17戚彦伟 SR33心理空间技术第三天学习心得 林老师第三天的课让我看清了许多事件的真相，看开了许多痛苦，看淡了许多成败与得失。 第一，家庭教育中，家长协助孩子将生活事件分成四类。通过操作四类事件，立家规。家规立好了，孩子的教育问题基本也就解决了。 第二，人与人的吵架的真相，竟然是一个模型:事件分类不同。冲突双方都想让对改变对事件的分类。夫妻间的冲突一般都集中在第一类和第二类事件，亲子冲突一般都集中在第三和第四类事件。看清了这一点，就没什么架好吵了。说来说去，只是事件分类不同而已，没有必要大惊小怪，更没有必要人身攻击，因此而影响人际关系，影响夫妻关系，影响亲子关系和家庭关系。 第三，好儿女好学生养成记，一定是从做家务开始的。教育孩子必须要让他/她做家务。做家务帮助孩子在家庭角色系统中，塑造儿女角色，建立起正向角色偏好，从而为建立学生角色，树立正向的学生角色偏好打下基础。 第四，好人缘儿的秘诀，即如何在职场或生活中建立良好的人际关系的秘诀。 每一个人都不是一个人活着。从社会心理学的角度去理解别人。学完了自我角色平台以后，与人沟通的时候千万不要用自我与别人的角色进行沟通。分清角色系统用角色与相对角色去沟通，使自己的言行符合相对角色对自己角色的期待，从而建立起良好的人际关系。 第五，人类行为的黑箱是4S20R.原来生命中的一切苦在于自己选择的。我们无法控制S正负，但是我们却可以控制r的正负。因此，在非事件结构咨询与治疗技术中，我们采取的方法就是建立新的正R 。 第六，开启人类价值与幸福的密码。生命是有连续和不连续的事件，在时间的轴上串联而成。是人类的价值与幸福都非关事件，而在与动机状态，想怎么R,如何R，R多久是由我决定的。我针对每一个刺激所反应的R,是有表出模型的。每个人都应该牢记这些模型，提前做好准备。当S来临时，我们主控着自己的幸福生活，而不是让幸福生活失控。 第七，觉悟与自我疗愈。当我们或来访者处于痛苦之中时，我们一定要让自己或来访者意识到，每一个事件都有6720个选择性负向反应，我们或者来访者当下面对的只是这6720个负向反应的很小很小的一部分，小到微不足道。另外，也要让我们自己或者来访者意识到，每一个事件也有6720个选择性正向反应，千万不要只盯着负向反应，不去看正向反应。 第八，盘点幸福。天下事总共四类，1想做就可以做，2想做却不能做，3不想做就可以不做，4不想做却非做不可。幸福其实很简单，1&3是幸福的状态，而1&3事件大多数都是我们的常规生活事件。因此，不要再说自己多么的不幸，盘点一下自己的常规生活事件，就知道自己原来有多么的幸福。每个人都再抱怨2&4事件多么的伤人心，其实是因为自己太想要1&3才导致出现了3&4，若不求1&3,便也没有3&4。 第九，家庭教育小贴士。 1.不要搅动孩子的自我，再用角色否定他。家长有时跟孩子说:“你自己决定吧，你想怎么样就怎么样。”当孩子依照自己的欲望跟嫌恶做好抉择后，家长又用父母的角色否定孩子的抉择。与其这样，不如直接告诉孩子，他应该干什么。 2.当孩子有负向情绪或行为时，我们要帮孩子尽快走完心理历程。如果我们没有办法，那就一定要做到陪伴。千万不能指责，不能制止，更不能批评。大一些的孩子，我们教他们用4S20R的模型，协助他们走完心理历程。 3.若常规事件突然由1想做就可以做的事变成3不想做就可以不做的事时，说明孩子出事了一定要逼着孩子把3变成4不想做却非做不可。 3.家庭教育中不光要关注语言沟通的内容(A事件)还要关注沟通的形式(B事件-语气，态度，语调，音量等)。当沟通的形式不对的时候，一定要先处理，否则易出现权利系统的倒错。处理B事件的时候，一定要给孩子台阶下，不能指责批评。 4.4s20r 中10个正r是每个孩子应该必备的10个品德，初中前建立完毕。我们应该在每天的日常生活中，有意识的帮孩子养成这样的好品德，把对孩子品德的培养用心理学的知识渗透到生活中，把每一个孩子都培养成天使。 戚彦伟6/18日第四天学习心得今天一天可学的干货太多了，师父仔仔细细明明白白的把资商角色关系与求助等级发展模型讲了一遍。我学到了: 第一，资商角色关系与求助等级发展模型的应用背景。4个角色系统以外的角色系统叫第五角色系统。来访者属于第五角色。咨询师属于职场角色。由于咨询师无法在自我与角色平台上运用咨询技术，如同理共情等。所以只能重新造一个“镜”，咨询师和来访者在里面角色扮演。咨询师对来访者没有角色行为期待 ，而来访者对咨询师有角色行为期待，因此，我们必须以来访者为中心，以咨询师为主导进行心理咨询。咨询师造一个“境”，引领来访者在18个房间走完他的心理历程。 第二，4只耳朵和六个舌头的技术一定要放到日常生活中去练习，把这个技术练熟练好。在家庭教育和人际交往中，经常会用到。这个技术将帮助我们成为一个好父母，成为一个会聊天的人。 第三，恰到好处的语助词的同步表出。三同步要自然而然地表达情感和态度，而且一定要在对方说完点头.5秒内做反馈。 第四，在A阶段，咨询师一定是眼睛看着来访者，频频点头，嘴里发着不断变化的语助词，一点点地从心理空间慢慢登录来访者的心理空间，并慢慢靠近她，最后变成肩并肩说话。 第五，第三人称角色扮演语言的运用。先无人称，再第三人称，然后偷偷换成第一人称。陪伴来访者把心路历程走完。 今天学的知识太实用了，而且应用领域非常广。我们可以用于家庭教育，也可用于人际交往。 今天早上，在五台山菩萨顶，庄严华丽的文殊菩萨殿前复习了一下昨天的课程，4S20R 。跟随林老师学习SR 过程中，理解力是增强很多，尤还是努力不够吧，精进不够。今天学习了咨访角色关系和求助等阶模型。记得学双盘时，就把心理空间咨询技术学得精进，双盘走天下，游刃有余，这次的技术是心理时间的技术，在咨访关系中，咨询师做好导引，把来访者对自己的角色期待，在这个虚拟的造的心境中，建立一个来访者连接世界的管道，此时来访者把咨询师当成世界，当咨询师能全部接受他时，就相当于它与世界建立了连接，它是经过多少次的思考，千辛万苦才走进了咨询室。千辛万苦的人，走进咨询室的人，一旦走出咨询室，咨访关系切断，相当于在路上见了面，不认识。在我国，咨询师的位置还不比社工，政府有一些公益活动，还是会交给社会工作者。四只耳朵，六根好舌头，是我们咨访关系，接受，肯定，认同，赞美的方法，我们是结构学派，所以呢，结构学派就是用结构化的语言，标准结构化的语言，用标准的结构化的语言，建立暂时性的咨访关系。就像导游一样，当咨询师带领来访者走完心理历程的时候。来访者得到疗愈，再回到实体世界中，他就会用新的能量去融入这个社会，这个是咨询师能够做到的事情。——李跃灵阎素玲~五台山SR33第四天学习心得： 今天讲的是《咨商角色关系与求助等级发展模型》。 今天让我感触最深的，是对来访者和心理咨询师内心世界的解读。 来访者在踏入咨询室之前，他开始或已经与世界疏离了，与生活中的人无法建立有效的链接，孤独的他想通过心理咨询师与外部世界对话，他带着忐忑不安，带着最后的希望走进咨询室，这样的他是否能被咨询师接受，也就是否能被世界接受。 心理咨询师在来访者眼里就是世界的代言人！ 这样的解读惊醒梦中人，心中升起的是强烈的尊严感、责任感，想以一颗宽柔之心去温暖来访者，告诉他这世界并不冰冷，这世界接受你、认同你、肯定你、相信你、支持你。回来吧，世界欢迎你的回归。 对于一般人际关系和咨访关系对比解读更是精彩。 一般人际关系是红尘中的人解决红尘的事，错综复杂的自我角色平台上，唱着真真假假的戏，无法同情共理，助人行为通常都是无效的。 咨访关系是在营造的“心境”-心理空间里，心理咨询师与来访者都将生活中的自我与角色变为背景，而以专业助人者和不专业的第五角色-来访者为形，由CO主导，以CL为中心，CO按照CL的求助需求，满足CL对CO的行为期待，《求助等级表》的18个心理空间，引导CL展开的心灵的探索，让CL在虚拟的咨访关系里，重建心理历程，修复与世界的关系。 CL的求助等级是随着咨商关系的逐渐深入而动态变化的。CL从A（我的事件充分表出）、B（我的情绪充分宣泄）、C（我的动机被了解）、D（我的行为被赦免）、E（我的不幸人生被接受）、F（我的动机发生改变），当他感觉到安全、感到被接纳的时候，就像遇见了“亲人”，所有的负面情绪、偏差行为统统暴露给你看，他越来越“过分”，越来越“贪婪”，他用“勒索”“摆烂”的方式，希望得到这个世界的原谅与赦免。咨询师一路的接受、认同、肯定、支持，还要赞美、敬佩、喜欢，咨询师必须是“超”人，要有能力完成一次次的超越，用接受超越知道与了解，用肯定超越认同与不认同，用喜欢超越所有。只有这样，心理咨询才有可能起效，咨询师以宽柔之心温暖来访者，帮助他建立与世界新的关系成为可能。 2018.06.18刘耀中第四天心得报告：回顾昨天的课程，就昨天晚上又见五台山的实景演出，场务营造的诺大的一个境搬入我的心境，一个情节是人在问，我想求财……求子……一份工作……让丈夫回到我身边……健康的身体……（欲望和嫌恶）……，僧曰：一定可以的，要不然，你来五台山干什么。SR九的肯定和支持，给的是事件，回的是现象。我就是你……坐在几排几号的你……佛帮上了我，就是在帮你……，第一，二，三人称的穿梭技术。美伦没换啊。师曰：对方不接的话，是废话，咨询师代表着来访者面对的冷酷无情的世界的代言人，是菩萨，神。赦免来访者是代表世界的理解，接受，肯定，这件事情你没错，即便错，也是迫不得已。博大的心理空间，细腻的心思穿梭，知识和能力的转化才是努力的方向……有点难度[拳头]世界和我的关系，咨询师是来访者重新回到这世界的代言人，事件只是桥梁，共情同理不单是同情绪和共事理，是一生一世的心路历程。关注此时此地现在的哪个我，你面前的这个o，就是所有的r的展现。求助动机，目的，等级（程度）才是cl扣门的材料，而不是事件内容。专业角色的扮演。要处理人与世界的关系。以当事人为中心的心理咨询师主导的方法——带他进入模型，走心路历程。 2018年6月18日五台山第四天学习李萍心得：通过学习《咨商角色关系与求助等级发展模型》。我懂得了原来在咨商关系中，对于来访者而言咨询师就是他的世界，是他在跟周围所有的关系都断掉后渴望与这个世界建立关系的最后希望。这让我深感咨询师这一职业所肩负的使命和责任的重大，也意识到一名合格的咨询师具备精准的专业知识和优良品质有多么重要。我收获的知识有：一、摆正位置。要建立良好的咨商关系，在自我与相对自我这一平台上，咨询师根本无法解决来访者所有的具体问题，很容易被来访者带入到纷杂的事件和情绪中破坏掉咨商关系。大观理论提出只有在Co和Cl这一平台上解决问题，咨询师是专业的，来访者则是非专业的。所以咨询师是平台上的操盘手，他可以在自己的法场上用专业引导来访者进行心灵重建。 二、措施得力。《咨商角色关系与求助等级发展模型》把Cl角色行为的焦点，动机以及对Co角色行为的期待分为ABCDEF6个求助等级18个房间，咨商关系是在营造的“心境”虚拟空间里，Co引导Cl按照一定的路径展开心灵的探索，让Cl在虚拟的咨商关系里重建心理历程，修复与世界的关系。 三、专业引领。咨询师在面对来访者时要恰到好处的用好语助词的同步表出，用好四只耳朵和六根舌头技术自然而然地表达情感和态度，接受，认同，肯定，支持，赞美，敬佩甚至喜欢帮助Cl完成一次次的穿越，这样才能带来访者重新走进全新的世界。 SR9动机咨商技术SOR33期心理时间 ～山西五台山～ 孙艾玎第四天学习心得 一、知道。出于对《心理学》的偏好，我参加了天津东立教育培训，由此得知台湾有位林昆辉先生创建了大陆的几十条希望24小时热线，并产生了浓厚的兴趣。 二、了解。我通过参加希望热线志愿者培训，并作为一名志愿者参加宣讲员活动，开始慢慢地了解了生命教育与危机干预技术的功德无量。： 三、接受。头一回接触到SR理论课程便一发不可收拾地被深深震撼！我从新生变身为弟子。开始修炼自己的四个好耳朵和六根好舌头。 四、认同。林子的理论与实务仿佛浩瀚的知识海洋，我被汹涌澎湃的烧脑体验懵圈了！半年多的时间里全都沉浸在由于话术掌握技巧不熟练总担忧万一出现差错则相应承担惩罚的恐惧之中。经过多次参加志愿者培训的回炉再造，从量变到质变，破茧成蝶，现在的我已经顺利通过了见习、实习，迅速成长为一名正式的接线员。 五、肯定。在学习心理哲学的《知识论》情景剧演义过程中，师父写给廖老太太的《与妻诀别书》让我潸然泪下，情不自禁。我认定师父是一位情深义重的大男子汉！从此收获了宽柔心、三观重建、枕戈待旦…… 六、赞美。师父的课真的是令人叹为观止！那些指引我前来学习的广告人“红娘”有：华海莉执行长让我在大团体活动中第一次亲眼目睹林昆辉先生的大家风范。郭立丽老师敦促我一定要去上《哲学》课。陈晓芳总督导帮助我梳理大观《正念》课同我们非事件学派各种技术之间的脉络框架。岳梅梅老师的讲解使我对“双盘”实操的魅力朝思暮想。阎素玲老师关于“第三人称”角色扮演显效的透彻分析让我欲罢不能。林子老师对他自己最“稀饭”的“游疗”还有“魔法少女”里对“四类事件”的巧妙划分使我思之若渴。周力老师对“小团体”、张峰老师对“人1人5”心理时间以及诸多大咖们对“365父母亲子”课的推介宣传等等等等勾引我开启了疯狂的追课之旅…… 七、支持。我已经选择加入大观家庭。在社会各界对“纯”公益的质疑非难声和成本代价同收益利润的锱铢必较当中，我选择相信。相信每一位成员的能力，更相信大家的竭尽努力，最终成就我们的共同梦想。 八、敬佩。在浙江台州志愿者培训课上，林子老师的《志愿者伦理》让我醍醐灌顶。我钦佩师父的品德，决心追逐他成就大爱。 九、喜欢。兴趣是最好的老师。《心理学》属于较难的学科。我作为没有丝毫心理学背景的十足外行，踟蹰、踌躇、砥砺、匍匐，靠的是执着、热爱、全心全意。笨鸟先飞嘛。 十、爱情。“世间安得双全法，不负‘如来’不负‘卿’”？！ 2018年6月18日五台山第四天学习心得：通过学习《咨商角色关系与求助等级发展模型》。我懂得了原来在咨商关系中，对于来访者而言咨询师就是他的世界，是他在跟周围所有的关系都断掉后渴望与这个世界建立关系的最后希望。这让我深感咨询师这一职业所肩负的使命和责任的重大，也意识到一名合格的咨询师具备精准的专业知识和优良品质有多么重要。我收获的知识有：一、摆正位置。要建立良好的咨商关系，在自我与相对自我这一平台上，咨询师根本无法解决来访者所有的具体问题，很容易被来访者带入到纷杂的事件和情绪中破坏掉咨商关系。大观理论提出只有在Co和Cl这一平台上解决问题，咨询师是专业的，来访者则是非专业的。所以咨询师是平台上的操盘手，他可以在自己的法场上用专业引导来访者进行心灵重建。 二、措施得力。《咨商角色关系与求助等级发展模型》把Cl角色行为的焦点，动机以及对Co角色行为的期待分为ABCDEF6个求助等级18个房间，咨商关系是在营造的“心境”虚拟空间里，Co引导Cl按照一定的路径展开心灵的探索，让Cl在虚拟的咨商关系里重建心理历程，修复与世界的关系。 三、专业引领。咨询师在面对来访者时要恰到好处的用好语助词的同步表出，用好四只耳朵和六根舌头技术自然而然地表达情感和态度，接受，认同，肯定，支持，赞美，敬佩甚至喜欢帮助Cl完成一次次的穿越，这样才能带来访者重新走进全新的世界。 |
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