| 题名 | 莘野秦氏宗谱: 六卷，首一卷：[浙江开化] |
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| 作者 | (清)秦吉曜等纂修 |
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| 版本 | 清光绪13年(1887), 木活字本 |
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| 居地 | 浙江, 开化 |
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| 堂号 | 培德堂 |
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| 先祖/名人 | 始迁祖:[元]秦戴; 先祖:[元]秦道一; 先祖:[元]秦衔毛; 先祖:秦继祐; 始祖:[明]秦道二; 先祖:秦道三 |
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| 摘要 | 迁开化始祖戴，元末避陈友谅之乱自扬州高邮迁居歙州休宁大东门，旋于明洪武间徙居开化马金江源。子三，长道一(讳明)居邑之江坑，其子衔毛又赘居遂安卢门，衔毛六世孙继祐等同堂兄弟十一人复居开化辛田埂；戴次子道二(讳海)，明永乐间始迁开化辛田埂，是为辛田始祖；戴三子道三(讳缺考)，世居江源。是谱主载道一、道二派。卷首新序。卷一旧序、源流、凡例、祠规、九仪九诫、排行、谱论等，卷二像赞、里居图及诗、祠堂记、传文等，卷三至五世系，卷六文传、行实、墓图、墓志、跋。 |
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| 索取号 | 929540-45
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美国盐湖城家谱图书馆藏的浙江莘野秦氏宗谱（光绪版）中有一篇乾隆33年的《续修宗谱告竣志》，其中到了一些秦氏家族迁徙和分布的情况，对研究江南几支家谱的意义重大。1、提到秦氏家谱最早是唐代秦琼上奏皇上修的。很可能第一步秦氏家谱来自官家编纂的，出自唐代。2、提到江南几支秦氏。南安（福建泉州）江右（江西）高邮、江宁（南京）、舒城（安徽）这几支应该都来自山东历城。3、提到家谱里有些信息是找江宁秦氏抄的。秦桧来自江宁，秦观来自高邮，他们很可能是一大支的，还有待我们去研究。这些资料对于我们研究和对接家谱都是意义重大的证据。无意中发现这个家谱中，印这一个宋代的旧序，这个家谱是光绪时期撰写的。这个发现非常重要，对研究秦氏家谱有着重大的意义。现存的秦氏家谱多是明清到民国时期编写的，最早的也就是明初。很多家谱都是引用旧谱上的序文。这个家谱引用的旧序落款是大宋天圣四年（1026年）。1、说明宋代时就有秦氏家谱，这个旧序就是那上面搬过来的。2、这个序中对于秦氏的来源说的很明白，起码说清楚了历城这一支的始迁祖，历史名人，以及唐末五胡之乱后分散到各地的大致方向。提到了江宁（南京）江右（江西）徽州歙州 上党(山西平治) 宣州，广东 四川等。对于研究秦氏的迁徙非常的有用，其中还提到了高邮。对于研究少游公，秦桧 秦琼 秦彭 秦系等秦氏名人的源流很有帮助。抛开远古的那些人，对于秦彭 和秦琼等关系。秦少游与秦系 秦桧等关系都很有帮助。3、序上说江南秦氏皆来自历城，我认为他说的太绝对了。不可全信也不可不信。很多湖北 安徽 湖南家谱都有历城----南阳（洛阳）------迁到江西 太和 迁到会稽 迁到湖南等地的记载。（湖南宁乡秦氏宗谱）对于秦氏的源流和这几个名人都是比较一致的说法。这个宋代序可信度还是比较高的。
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乾隆36年的《续修宗谱告竣志》
历城系支谱及考文以印对真源流！
秦氏宗谱序
谱之为教，与宗法相经纬。上治祖祢①可以教孝，下治子孙可以教 慈，旁治昆季②可以教让。由百千子孙而溯之一人之身，则本原之仁笃 ③，由一人之身，而推之百千子孙，则差等之义，明数千年来所为。敦 本④联宗⑤，率亲率祖⑥，以通宗法之穷者，由斯道也。而今之为谱者， 往往扳援⑦附会，门阀⑧相矜⑨，岂移风易俗⑩，别嫌明微⑪之道欤？ 天水郡秦州秦氏，即其封国，子孙绳绳⑫，历有明证，非扳援附会， 盖彰明较著⑬矣。传数十余世，族之折迁不一其地。而簪笏⑭相望，累 光谱乘，班班可考。 今都督大将军叔宝先生，奉敕⑮修其宗谱。上于朝，命予为序。展 而读之，体严而例确，事详而义明。若夫，纲之在纲也，若百川之支 流，而朝宗于海也；若山之发于昆仑，扶舆⑯磅礴，奔驰云矗（ chù）⑰， 而绵亘乎九州也。且夫，谱之为道难矣，叙世次源流之系，则恐其不 核志，迁徙分合之迹，则恐其不详，约略前人之绪，则恐其多遗，铺 张扬历⑱之文，则恐其失实。 予承天子命，纂修天下谱牒，盖竞竞⑲焉。今秦氏之谱，出自将军 手裁，叙世次而核也，志迁徙而详也，约略⑳而不至于或遗，铺张而不 至于失实也。披览之下，使人油然于木本水源之思，而生仁人孝子之 感。2 善哉！斯谱乎，可以为天下法矣。后世与斯谱者，苟能追累世之 德，思嗣续续之重，俾家庭和蔼，宗党㉒辑睦㉓，以相勉于移风易俗， 别嫌明微之道，则昌炽㉔之势正未有艾㉕耳。 若如他人之扳援附会，以门阀相矜者，非所以为将军之后裔望也。 已是为序。
旨
唐贞观五年（公元 631 年），岁次辛卯端月
申公高士廉奉 敕撰
本序为大唐高士廉奉命为秦琼家族宗谱所撰写，是目前所能见到最早的一篇 秦氏谱序。和北宋启明撰写的《秦氏源流宗谱旧序》一同记载于浙江开化《莘野 培德堂秦氏宗谱》。
高士廉：(575—647 年)，本名高俭，字士廉，渤海蓨县(今河北景县)人。唐 朝初年宰相，北齐清河王高岳之孙，隋朝洮州刺史高劢之子，唐太宗文德皇后舅 父。少有器量，涉猎经史，事母至孝。初仕隋朝治礼郎，受斛斯政牵连，贬为交 趾郡朱鸢县主簿，成为交趾太守丘和司法书佐。武德五年(622 年)，归顺唐朝， 授雍州治中。武德九年(626 年)，参谋玄武门之变，拜太子右庶子。唐太宗即位， 拜侍中，封义兴郡公，贬为益州长史，入为吏部尚书，封许国公。负责献陵事宜， 编撰《氏族志》，加封同中书门下三品。十二年(638 年)，定封申国公，世袭申 州刺史，迁尚书右仆射、开府仪同三司，图形凌烟阁。十九年(645 年)，拜太傅，3 辅佐太子李治监国。贞观二十一年(647 年)，去世，追赠司徒、并州大都督，谥 号文献，陪葬昭陵，配飨太宗庙庭。唐高宗即位，追赠太尉。 这里有个疑问：本序注明撰写时间为唐贞观五年（公元 631 年），而高士廉 贞观十二年(638 年)，定封申国公，谱序落款不应该是“申公高士廉”，存疑。
注释：
①祖祢：祖庙与父庙，先祖和先亦泛指祖先。祢（禰 mí）古代对已在宗庙 中立牌位的亡父的称谓。
②昆季：兄弟。长为昆，幼为季。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“行路相 逢，便定昆季，望年观貌，不择是非。”
③仁笃：仁爱笃厚。仁(rén)一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情 等：仁义。笃（篤 dǔ）忠实，一心一意：笃学。笃信。笃志。笃情。笃厚。
④敦本：注重根本。本，古时多指农业。
⑤联宗：不同宗族但同姓的人所结成的一个宗族。
⑥率亲率祖：依循自己的父母，依循自己的祖辈。率：本义：捕鸟的丝网。 这里作依循、顺从。
⑦扳援：攀着他物向上或向前。这里指攀附；依附。
⑧门阀：是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、 世族、士族、势族、世家、巨室等。
⑨相矜：互相夸耀。相：交互，行为动作由双方来：互相。矜：怜悯，怜惜： 矜悯（怜悯）。矜惜。矜恤。
⑩移风易俗：改变旧的风俗习惯。出处：《荀子·乐论》："乐者，圣人之所4 乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。"
⑪别嫌明微：阐明精微的道理，从精微处严格加以区别和避嫌。出自《礼记·礼 运》："礼者君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义。"
⑫绳绳：形容接连不断，众多貌，绵绵不绝貌。《诗·周南·螽斯》：“螽斯 羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。”朱熹集传：“绳绳，不絶貌。”
⑬彰明较著：成语，指事情或道理极其明显，很容易看清。彰，明，较，著 都是明显的意思。出自：《史记·伯夷列传》："此其尤大彰明较著者也。"
⑭簪笏：冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。
⑮奉敕：亦作“奉勅”。奉皇帝的命令。
⑯扶舆：亦作“扶於”、“扶与”。犹扶摇。盘旋升腾貌。
⑰云矗：耸立的云，高耸貌。唐李绅《泛五湖》诗：“风帆同巨壑，云矗成 高岸。”
⑱铺张扬历：指竭力铺陈渲染，力求发扬光大。后多形容过分讲究排场。
⑲竞竞：指小心谨慎样子。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“恂恂以接物，竞竞以 御用。”
⑳约略：义为粗略，不详尽。大致，大体上。略微，轻微；不经意。仿佛， 依稀。大概，有很大可能性。粗计，概算。唐白居易《答客问杭州》诗：“为我 踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。㉑嗣续：子孙世代继承；子孙繁衍。亦指后嗣，子孙。
㉒宗党：宗族，乡党。南朝宋鲍照《拟古》诗之二：“日晏罢朝归，鞍马塞 衢路。宗党生光华，宾僕远倾慕。”
㉓辑睦：和睦。"辑"的本意为车舆，"辑睦"乃合作、和睦之意。《管子·五辅》：5 “和协辑睦，以备寇戎。”
㉔昌炽：兴旺，昌盛。语本《诗。鲁颂。閟宫》："俾尔昌而炽，俾尔寿而 富。" ㉕艾：止，绝：方兴未艾。
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秦氏源流宗谱旧序
秦氏出自颛顼(zhuān xū)七世孙，曰伯益。佐舜有功，赐姓嬴氏。生 二子：长大廉，次若木。廉之元孙仲衍，其后历数代以辅殷，国郡为 天水，望出太原，此吾秦氏郡望之原也。 传至大骆公，生二子。长曰成，次曰非子。而非子公居犬邱，好 马畜，养息之。周孝王召使主马于汧、渭之间，马大蕃息①，封邑于秦。 是子孙以邑为氏，始别于嬴，此得姓之原也。 至春秋时，吴越兵横天下，子孙散处，世次莫纪。至敬王②时，有 讳缓字越人③，居渤海，仕于秦，得授神人禁方之药。晋景公有疾，求 医于秦伯，命公往视。对曰：“疾在膏肓之间，攻刺不入。”景公叹 曰：“良医也！”礼而送之。 缓公有二子，长曰堇父公，与孔子相友，俱以有力闻。次曰衮公， 周景王时为大夫。 堇父公生三子，长曰商公，封冯翊侯。次曰祖公，笃于守道，唐 封少梁伯，宋加封鄄城侯。三曰非公，封华亭侯。皆孔门贤人。 汉宣帝间有袭公④者，居太原茂陵，官为司马，传六世孙，讳彭公， 字伯平，事东汉章帝，为山阳太守。以礼训人，辟大将军，封颖川侯。 有凤凰、麒麟、嘉禾、甘露之瑞，与同时子侄，官二千石者五人，号 万石秦氏厥后，裔孙德全公，征辟为军司马，不就，隐居历城，是为历城 之始祖也。唐太宗时，琼公字叔宝，世居历城，从太宗征伐有功，累官左武 卫大将军，赠滁州都督，封胡壮公⑤，图像于凌烟阁。吾秦姓莫不宗焉。 由此，各宦硕士，藟（lěi）藟瓞（dié）瓞⑥，继继绳绳⑦，至唐末五季 之乱⑧，散居四方，江宁、微、歙、宣州、上党、川、广、江右⑨等处， 不一其地。而迁高邮者，启明之太高祖仲良公始也，今江南诸秦皆出 自历城，而分迁者焉。兹集各派辑修宗谱，爰溯姓氏之原由，以啟象 贤⑩之似续⑪，凡我后胤⑫，宜思光宗耀祖，以无愧先人之华胄⑬，而大 显历城之世德也，可矣！
旨
大宋天圣四年(1026 年)岁次丙寅菊月 吉旦⑭ 裔孙起明百拜撰
本序原载于浙江开化《莘野培德堂秦氏宗谱》[清光绪十三年(1887 年)， 木活字本，据说抄录于江宁秦氏旧谱。
谱序作者起明系高邮秦氏第六世，和秦詠是堂兄弟，谱载为秦观祖父（秦詠墓志载秦观为其长孙）。这篇谱序是目前所能 见到的秦氏谱序最早的谱序之一，有很高的研究价值。序文提到江南诸秦氏皆出 自历城（今山东济南历城区），为秦琼公后裔。
秦裴是高邮令
裴，慎县人，少骁勇，颇好猎，以鹰隼为事，尝云天上黄鸟，地下黄金，余不足贵也。
行密起合肥，因隶帐下，大顺元年，奏授检校左散骑常侍。行密据广陵，以裴知扬子县，有虎入县郭，裴亲杀之以献。行密如裴，赏之。裴曰：“此众共杀，非独能制也。”行密叹曰：“勇而能谦，必享富贵。”历高邮，无锡令，俱有能名。乾宁五年，率兵破越昆山镇，以兵三千守之。
观公家族世系：观公家族世系：秦裴（武昌军节度使）—秦太（岳州刺史）—秦进远（宁国军节度副使）—秦承裕（建州监军使、知州事）—秦羲（字致尧）---父玫，赠左监门卫将军--秦咏（1002年，年八十有二，以元丰六年正月廿五日卒于滨州渤海县其子定之官舍）---完，定，察---观等兄弟。太高祖仲良公是指秦太（岳州刺史）？
注释：
①蕃息：滋生众多;繁殖增多：万物蕃息;繁盛生长。
②敬王：姬匄（约前 536 年—8 攻击并杀害周悼王，晋国攻打王子朝而拥立周敬王。
③越人： 扁鹊(前 407—前 310)，又号卢医，秦氏， 姬姓，春秋战国时期 的渤海莫人。因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的 黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
④袭公：秦袭，扶风茂陵(今陕西兴平东北，序文有误)人，西汉时任太守，被称为万石秦氏。其后几代均在当朝为高官。
⑤胡壮公：秦琼(?-638 年)，字叔宝，齐州历城(今山东济南市)人，隋末唐初 名将。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近 闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，因见王世充为 人奸诈，与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万 马军中取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。唐统一后，秦琼久病缠身，于贞 观十二年(638 年)病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、 胡国公，谥曰"壮"。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。
⑥藟藟瓞瓞：藟（lěi）本字义藤，有缠绕的意思。瓞（dié），小瓜。
⑦继继绳绳：指前后相承，延续不断。同“继继承承”。出自明宋濂《吴公 墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也。”
⑧五季之乱：五代十国是个大混乱大破坏时期，上有暴君，下有酷吏，再加 上常年战争征赋不断，名都长安和洛阳都曾被毁，昔人称唐宋之间五代时期的五 个短命的政权后梁、后唐、后晋、后汉与后周为"五季"。季，末世也。在五代时 期唐代名城长安、洛阳、扬州，尽于五代化为灰烬。所以称五代时期为"五季之 乱"或称"五代之乱"。
⑨江右：江西省的别称，古时在地理上以西为右，江西以此得名。9
⑩象贤：谓能效法先人的贤德。
⑪似续：继承;继续。出自《诗·小雅·斯干》："似续妣祖，筑室百堵。" 毛传： "似，嗣也。"又为后嗣。 唐柳宗元《对贺者》："上不得自列於圣朝，下无以奉 宗祀、近丘墓，徒欲苟生幸存，庶几似续之不废。"
⑫后胤：后裔。《三国志·魏志·齐王芳传》："夫追加褒宠，所以表扬忠义; 祚及后胤，所以奖劝将来。"
⑬华胄：指贵族的后裔。
⑭岁次：也叫年次，是中国传统的表示年份的用语。在文章用语中，也可以 写"岁在"。菊月：农历九月是菊花开放的时期，古人称之为"菊月"。吉旦：农历 每月初一。这里注明本序写于北宋天圣四年（公元 1026 年），农历丙寅年九初 一。
秦氏宗谱序
古者宗子之法，修而昭穆①之分，定谱无庸②矣。列国秦楚之后， 斯道寝衰③，昭穆尊卑不无紊焉。氏族为之不古，向导江者，必氓山； 向导河者，必积石；向其祖者，不免有拜汾阳之墓④。微谱以徵之，则 尊尊亲亲⑤之道，几何其不泯泯⑥耶？此吾宗人遑遑不忘于家谱也。 谱之所以序长幼、列昭穆，远近以之而明，亲戚以之而辨。不以 疏远之荣耀而援附；不以戚近之侧微⑦而弃捐。亲虽尽于是而观之，则 情不得而尽矣。服虽穷于是而阅之，则义不可得而穷矣。至若嘉言善 行，记载必详，显宦名臣著述必备，将以衍弓裘⑧于孙子，依然绳矩矱 （yuē）⑨于高曾⑩，尊尊亲亲之道，则昭昭⑪有在矣。 宗人遑遑于此，岁积月累，朝编夕校，而殚心竭虑⑫者，其必上不 忍祖宗之功德有所遗坠，下惟恐子孙之传闻有所谬误也。 吾观宗人之请，深有感焉，遂书此以复其来意，且望与斯谱者， 敦宗睦族⑬，以不忝前勋⑭，则宗党⑮之光与荣施⑯焉尔。
旨
大宋天圣八年（1030 年）岁次庚午十月吉旦 江宁宗人煦⑰ 敬书
本序为江宁宗人秦煦于宋仁宗天圣八年农历十月初一，为高邮秦氏宗谱撰 写，主要是阐述宗谱的重要性及修谱所应坚持的原则。本序的价值不在其内容， 而是其本身的存在。透过本序，我们可想而知，北宋仁宗年间，高邮和江宁两地 秦氏是有联系有交流的，江宁秦氏秦煦公因此有感而撰写了本篇序言。可知当年， 高邮秦氏在编修宗谱期间，一定是寻访了多地秦氏家族，了解了各处秦氏分布、 祖原、迁徙等情况。因此高邮秦氏六世启明公在天圣四年谱序中阐明：“今江南诸秦皆出自历城，而分迁者焉。”这个时期距唐末五代之乱不是很久远，结论是 基本可靠的。只可惜这个寻访过程及其各处秦氏相关情况未能见著于文字而得以 保留。
注释： ①昭穆：古代宗法制度，对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。始祖居中， 以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。《周礼·春官·小宗伯》：”辨 庙祧之昭穆。”郑玄注：”父曰昭，子曰穆。”
②无庸：无须，不必。《左传·隐公元年》：”无庸，将自及。” ③寝衰：意思是逐渐衰减。寝，通”寖”。宋范镇《东斋记事》卷三：”初， 举人居乡，必以文卷投贽先进，自糊名后，其礼寝衰。”
④拜汾阳之墓：出自”崇韬拜墓”。后唐名将、谋臣郭崇韬（?～926），自 称是唐代名将郭子仪的第四代孙。其实没有根据。郭崇韬带领大军西征蜀地时， 还特绕道兴平（今陕西兴平市）汾阳王郭子仪陵墓，以先祖之礼祭拜，拜后还洒 泪号哭而去。郭崇韬错拜汾阳墓给后人流下了笑柄，后人用”拜汾阳之墓者”来 讽刺那些爱慕虚荣，攀附权贵，牵强附会的人。
⑤尊尊亲亲：其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人。西周时立法和司法的根本原则和指导思想，以维护等级制。”亲亲”要求”父慈、子孝、兄友、 弟恭”，互相爱护团结，”尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民 之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。
⑥泯泯：纷乱貌，昏乱貌，众多貌。
⑦侧微：卑贱。《史记·太史公自序》：”申、吕肖矣，尚父侧微，卒归西伯， 文武是师。” ⑧弓裘：谓父子世代相传的事业。唐高适《古乐府飞龙曲留上陈左相》：” 相门连户牖，卿族嗣弓裘。
⑨矩矱（yuē）：意思是规矩法度。（汉）严忌《哀时命》：”上同凿枘於伏 羲兮，下合矩矱於虞唐。”
⑩高曾：高祖和曾祖，泛指远祖。
⑪昭昭：指明亮；光明。语出《楚辞·九歌·云中君》：”烂昭昭兮未央。” 王逸注：”昭昭，明也。”
⑫殚心竭虑：竭尽心力思考谋划。殚：竭尽;虑：思虑。 ⑬敦宗睦族：意思是使家族和睦亲朋好友淳朴敦厚。敦睦：亲善和睦。 ⑭不忝前勋：不辱、无愧先祖前辈的功德、功勋。忝：辱，有愧于，常用作 谦辞。
⑮宗党：宗族，乡党。南朝宋鲍照《拟古》诗之二：”日晏罢朝归，鞍马塞 衢路。宗党生光华，宾僕远倾慕。”
⑯荣施：誉人施惠之辞。《左传·昭公三十二年》：”俾我一人无徵怨於百姓， 而伯父有荣施，先王庸之。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：”既整尊罍，兼携笙管。 伏蒙光降，与有荣施。”《水浒后传》第八回：”只恐樗櫟下材，不堪教训。若 得拜在门下，一发荣施了。”
⑰煦：应为秦煦，秦传序次子。秦传序，江宁人。淳化五年（994），任夔峡巡检使。李顺起义军攻开州城，传序督士卒昼夜拒战，危蹙日甚，僚吏皆投降。 传序誓不投降，城陷，投火死。传序家寄荆湖间，子奭溯峡求父尸，溺死。人以 为父死于忠，子死于孝。奏至，太宗嗟恻久之，录传序次子煦为殿直，以钱十万 赐其家。煦卒，复以煦弟昉为三班奉职。
秦氏宗谱序
盖闻木之根深者叶必茂，水之源远者流必长。人之本乎，祖亦犹 也。由一本而万殊，溯万殊于一本。惟家乘所传，虽世远年湮，而披 图可按谱岂可缓哉? 夫谱者，所以列世系，别长幼，明尊卑，溯本始，昭后嗣也。是 吾宗者，不以贫富而殊观②；是吾派者，不以秦越而异视③。敦伦睦族 ④之道，胥木⑤诸此矣。 予按⑥秦氏出自颛顼之后，伯益嬴姓，周封非子公于秦，因此氏焉。 历汉及唐及宋，代有闻人。如秦彭公，初仕汉，为山阳太守，以礼训 人，徙颖川。有凤凰、麒麟、嘉禾、甘露之瑞，封颖川侯。与同时子 侄五人并为二千官，名万石秦氏。 唐初则有秦琼公，从太宗，征伐有功，累官左武卫大将军，封胡 壮公，标图像于凌烟阁。越十一孙仲良公，为高邮令，就任居焉。 厥后世孙佐公仕宋，为太学士，上舍。生三子：曰观、曰觏（gòu）、 曰觌（dí）。而观公字少游，以文学贤良，而东坡荐于朝，官太学博士。 觏公官为淮阳令。觌公字以仁，有山谷诗集著闻于世。历代簪缨⑦记载 图谱，不能尽述也。 而三公之后裔，支繁派衍，如棋布星罗，分迁各地，巨族名宗， 家乘所传，班班可考。今之后裔，穆然思祖功宗德之隆，慨然为宗支 之计，乞予序之。斯诚木本水源之至，意光前裕后之举也，遂不固陋⑧ 而为之序。
弘治六年（1493）岁次癸丑 赐进士及第翰林院国史修撰郡人古歙新庵唐皋⑨书
秦琼越十一孙仲良公（秦裴）为高邮令--佐公生三子：曰观、曰觏（gòu）、 曰觌（dí）
秦裴是高邮令
裴，慎县人，少骁勇，颇好猎，以鹰隼为事，尝云天上黄鸟，地下黄金，余不足贵也。
行密起合肥，因隶帐下，大顺元年，奏授检校左散骑常侍。行密据广陵，以裴知扬子县，有虎入县郭，裴亲杀之以献。行密如裴，赏之。裴曰：“此众共杀，非独能制也。”行密叹曰：“勇而能谦，必享富贵。”历高邮，无锡令，俱有能名。乾宁五年，率兵破越昆山镇，以兵三千守之。
注释：
①本篇原谱序落款时间为宋祥符六年，撰写人唐皋 (1469 年 -1526 年)为明朝人，伪作还是刻录出错，不得而知。 宋祥符六年，少游公还没有出生，应该是刻错了，是弘治六年。
唐皋（1469年－1526年），字守之，号心庵（一作新庵），别号紫阳山人。南直隶徽州府歙县岩镇（今安徽黄山市徽州区岩寺镇）人。明正德年间状元，官至侍讲学士兼经筵讲官。曾奉旨出使朝鲜，是中朝交流史上的重要人物之一。《明史稿》有传1。
正德八年（1513年），在从紫阳书院肄业后，唐皋再次赴应天府参加乡试（时任主考官为伦文叙、贾咏等人），结果得中第二名亚元、《春秋》第一名。正德九年（1514年）二月，唐皋赴京师参加甲戌科会试，又获得第四名、《春秋》第一名（主考官梁储、毛澄等人）。同年三月殿试（读卷官杨廷和等人），中甲戌科一甲第一名进士（状元），授翰林院修撰。
据说，放榜前有人先后驰告唐皋中了探花、榜眼，他都认为“不止此”，最后果真高中状元。原来，他多次梦见“面前列瓜锤一对”，这正是他中状元后游街归第的仪仗。有司送状元归第以黄盖、瓜锤为导从，就是从此科开始。10
正德十二年（1517年）二月，唐皋以翰林院修撰、承务郎的身份同主丁丑科会试。
②殊观：犹言改观，变色。不同的观点。
③秦越：视同秦越。先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后 因称疏远隔膜、互不相关为"视同秦越"。明·陈汝元《金莲记·赐环》:"激切忠怀一 生凭谁说，怎忍得视同秦越。"
④敦伦睦族：敦伦，"敦"字意谓勉励;"伦"谓伦常。.谓敦睦人伦。每一个人到 这个世间来都有自己的责任，有自己的任务，这叫"敦伦"，人伦、本分如此，要 去做。要知道这些事情是过去的因缘和合，产生了这个果报的现象，尽到自己的 本分。睦族：意思是和睦亲族。语出《书·尧典》:克明俊德，以亲九族，九族既 睦，平章百姓。
⑤胥木：（未找到确切的解释） ⑥予按：我以为。 ⑦簪缨：本义指古代女子发上所佩戴的簪子上的吊坠，引证解释古代达官贵 人的冠饰。后遂指世代作官的人家，借以指高官显宦。16 ⑧固陋：见识浅薄，见闻不广。
⑨唐皋： (1469 年-1526 年)，字守之，号心庵(一作新庵)，别号紫阳山人。 南直隶徽州府歙县岩镇(今安徽黄山市徽州区岩寺镇)人。明正德年间状元，官至 侍讲学士兼经筵讲官。曾奉旨出使朝鲜，是中朝交流史上的重要人物之一。《明 史稿》有传。
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图片是美国盐湖城家谱图书馆网站上的，影印件不是很清晰。光绪老谱。
其中谱中记载秦少游的爷爷叫起明公，与起明公同辈的有个秦詠，与出土的墓志铭上的一模一样，是巧合吗？还是秦詠的后人冒称是秦少游后人，因为秦观出名才把他刻在石碑上？你会脑洞大开，发挥你的想象力吧。也许 也许 秦詠并不是少游公的爷爷而是他的旁支。扬州考古所的重大发现也许就是一个乌龙。秦詠碑上为什么没有秦少游两个弟弟的记载，一直想不通。如果为了攀高枝。只把秦观一个人强插到他们只一支，也许就说得通了。另外家谱上有一些高邮派的记载，也许对上海浙江几支家谱的研究有用。高邮本地宋代秦氏的家谱记载几乎没有，福六公一支是从常州返迁到高邮的。现存的家谱记载没有宋元的资料，其他从高邮迁出的，始迁祖是谁，还需要人物的对接。看看这上面的人物是否有用。
他们家谱我十几年前就有，刚开始看觉得像是臆造的通天谱，但是仔细看很多人物真实，比如秦观兄弟三人，这个宋史有记载可以查到，但是秦詠、福六公这些除了常州毗陵家谱其他找不到。我相信他把历代秦氏名人都串在一起肯定是臆造的，但是有些信息是不是可以佐证？是不是可以研究呢？目前只有浙江的几个家谱有唐宋的信息，真真假假自己去辨别吧。
