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田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【172－對－书家争座位】https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=172 
 楷书  行书  草书 田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【172－對－书家争座位】https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=172 每日一題 洪迈《容斋随笔》论述了王羲之在思想、政绩、文学、军事等等方面的成就，“其识虑精深，如是其至，恨不见于用耳。而为书名所盖，后世但以 翰墨称之”，“《晋书》本赞，标为唐太宗御撰，专颂其研精篆素，尽善尽美，至有'心摹手追’之语，略无一词论其平生…则一艺之工，为累大矣”。认为逸少只为书艺一艺所累，唐太宗只字不提其平生政绩功勋，文辞诗赋，为他鸣不平。谈到王献之，说“献之立志，亦似其父…而亦以书名之故，没其盛德”,二王尚且如此，亦可作为书法符号的钟繇张芝, 欧颜柳赵, 苏黄米蔡也就莫不如是了。 每日一字：【對】草书容易和“劉”字混淆 楷书：左边要紧凑，右边要有力量；先写两竖，在写左右点，右边寸字的横画比左上的业字的横画要低些。其竖笔很关键，是其主笔。 行书：写出来是个很漂亮和流畅的字，推荐赵孟頫的写法。 草书：容易和劉字混淆，因为一般“刂”和“寸”字草写是一样的，那么区别就是“劉”、“對”字的左边的写法了，草书“劉”字左边比“對”字上边多了一撇。 對，譍無方也。从丵从口从寸。漢文帝以爲責對而爲言，多非誠對，故去其口以从土也。 ——《說文》 对，回答问题不拘泥方法。字形采用“丵、口、寸”会意。汉文帝认为，在被责问的情况下回答问题，多半不是诚实的回答，所以去掉“对”字的“口字边”，而采用“土”作边旁。 ——《象形字典》 對，会意。从口,从“丵”( zhuó，即古“丛”字，象草木丛生。)，从寸。寸，法度也。汉文帝以为责对而伪，言多非诚，故去其口，以从土。本义：应答。 ——《汉典》 【构造】会意字。甲骨文从又(手)，从丵(一种齿状仪仗形)，会高举显扬之意。金文左下变为从土，右变为从寸(也是手)。篆文承接金文并整齐化，分为二体。其一加“口”，专表对答。隶变后楷书写作𡭊和對，如今皆简化作对。 【本义】《说文·丵部》：“𡭊，应无方也。从丵，从口，从寸。對，或从土。”这是就篆文所作的解说，为引申义。本义为高举显扬。 【演变】对，本义指①高举显扬：敢～扬天子休命。仪仗皆为两相对应，故引申为②相当，相配：帝作邦作～(为邦择相当之君)。又引申指③相合，适合：～症下药|～劲|～胃口|～头。由正相对应，又引申指④正确，是：这个观点～不～? 又引申为⑤相向，朝向，对面的：～案不食|～酒当歌，人生几何?|面～|～象|～岸|～门。又引申为⑥敌对，对立：刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强～也|～手|～敌|～抗|～峙。又引申指⑦互相：～流|～比|～照|～调。又引申指⑧照着样检查：核～|校～。又引申为⑨配偶，成双的：择～不嫁，至年三十|～联|配～。又引申为⑩平分，一半：～开|～折。又引申为(11)搀和：～水。两人对答说话也是一种两相对应，故又引申为(12)回答，应答：公问之。～曰|～答如流|无言以～。又引申指(13)对待，对付：～人和气|～不起|一个～俩。用作介词，引出动作对象或表示对待关系，相当于(14)向，对于：有事～领导说|形势～敌人不利。又用作量词，表示(15)双：一～花瓶。 【组字】对，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入寸部。凡从对取义的字皆与对应等义有关。 duì表意，甲骨文、金文从又，象手扶树苗培植之形，植树时面对树苗，小篆字形稍变，隶定为“對”。本义表示朝向、面对，引申为两者相向、对待、回答、投合、调整使合标准、相合、掺和、正确等。元代俗字、《手头字》、《简体字表》、《简化字表》简作“对”，用符号又代替原字左边部件。 【辨析】①以“对”作音符构成的形声字一般读duì：怼。②“对(對)”可作类推简化偏旁使用，如：怼(懟)。
——《王力古汉语字典》
【172－對－书家争座位】 |
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