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第32数 雷风恒
 （001110）14 【原文】： 卦辞恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 象曰雷风，恒；君子以立不易方。 彖曰恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞； 久于其 道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化， 而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 上六 爻辞：振恒，凶。 象曰：振恒在上，大无功也。 六五 爻辭：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。 九四 爻辭：田无禽。 象曰：久非其位，安得禽也。 九三 爻辭：不恒其德，或承之羞，贞吝。 象曰：不恒其德，无所容也。 九二 爻辭：悔亡。 象曰：九二悔亡，能久中也。 初六 爻辭：浚jun4挖）恒，贞凶，无攸利。 象曰：浚恒之凶，始求深也。
【导读】: 第三十二卦名为雷风恒，为什么周文王会确定这样一个名？大概要从三方面说起。 卦的数（001110）14，既反映时间也反映空间。（001110）风的时间是，（0011100000）224， 每月按30天计算应该是七月份。雷与风是永恒的自然规律，是谁也无法改变。自然规律的运行 不存在对与错，始终是按着不变的规律向前推移。 【原文】: 卦辞恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 象曰雷风，恒；君子以立不易方。 彖曰恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞； 久于其 道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化， 而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 【解读】: 卦辞恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 （001110）雷风恒，运行的时空不存在问题，阴阳不变的规律实现着人们利用规律的向往。 【解读】: 象曰：雷风是永恒的自然现象，有较高思想境界的人就是认识了自然而成为君子，这种人容易 确立这种观念，也不会改变方位的概念，如，上下左右，东西南北等方面的概念。 【解读】: 彖曰：恒就是永久。刚上而柔下指的是（001110）中代表刚的“1”在上，代表柔的“0”在 下。雷（001）风（110）相与（001110）巽而动，阴阳变化是永恒的规律。永恒的亨通在于不 变的规律；久于其它规律，自然规律恒久而不会改变。（001110）雷风恒的变化会有始有终。 日月得天能久照，四时变化而能长久成立，圣人久于四时变化的规律，而自然变化规律确立。 观其自然规律是不是永恒，而天地万物之情可以看出。
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上六（001110）14 爻辞：振恒，凶。 象曰：振恒在上，大无功也。 【解读】：爻辞：（001110）中本是雷风恒，如果断章取义只理解振不说震与风，对于雷风恒 的研究是有害的。因为雷的震动发出的是声音，对人的影响就是耳朵。而振动不 是声响而是振动，其破坏性极大。 象曰：如果把振恒看成是主要内容，研究下去会是劳而无功。
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六五（001110）14 爻辞：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。 【解读】：爻辞：阴阳变化，是不变的规律，永恒的表现，他就像妇人一样地贞洁，这对男人 们来说可就是不祥的预兆。 象曰：妇人的贞洁，好的表现是一如既往。父权制社会男人听从妇女就不是好事。
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九四（001110）14 爻辞：田无禽。 象曰：久非其位，安得禽也。 【解读】：爻辞：九四数指的是（1110），而阴阳数（001）8代表的是禽。这就意味田无 禽。 象曰：较长时间不在禽的位置上，那能得到禽类。
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九三（001110）14 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。 象曰：不恒其德，无所容也。 【解读】：爻辞：研究（001110）不能够坚持不懈地研究阴阳变化规律，继承了一些丑陋的东 西，实在有点太可惜。 象曰 ：不能坚持阴阳变化的规律，是不能够容忍的事。 5）
九二（001110）14 爻辞：悔亡。 象曰：九二悔亡，能久中也。 【解读】：爻辞：从这里开始如果不感到后悔。 象曰：进入九二不感到后悔，能够持久就好。
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初六（001110）14 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。 象曰：浚恒之凶，始求深也。 【解读】： 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。用一种比喻说明，深入研究阴阳变化就像疏浚河道 一样，如果违背事物的发展规律，希望得到的东西也会得不到。 象曰：水沟挖得太深就存在危险，这和开始求知心切有很大的关系。
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