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“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”——《易经》 不知从什么时候起，“积德行善”、“进德修业”变成了社会中非常流行的说法，“假慈善”、“伪善良”也随之蔓延开来，满口仁义道德的伪君子逐渐代替了那些真小人。 《菜根谭》中便讲述了四种“伪善”的心态，不论是辨别身边的伪君子，还是警惕自己内心的邪念、恶念，都需要了解： 一、为善而欲自高胜人 做善事是一件舍己为人或是无私助人的行为，是不求回报的，但是有些人把做善事当成一件有利益的事，以此提高自己名誉，博得别人关注尊敬，从而能够超过别人，这便不是善。 所谓“积德未必人见，行善自有天知。”做善事不为利益，不为回报，自然会得天所佑；反之则“有心为善不赏”，甚至可能是恶念。 二、施恩而欲要名结好 对别人施加恩惠，给予支持只是为了让自己获得好名声，或是以此与他人交好，结交更多好友，这样的人其实更加薄情寡义，在用得到你的时候，对你热情帮助，当你失去了利用价值后，往往就一脚踢开。 三、修业而欲惊世骇俗 成就一番事业只是为了一鸣惊人，让别人佩服，让世界惊叹。这样的想法看似非常正常，但其实已经落入下风，一个人想要成就大事，往往靠的是对自己心中美好生活的向往和追求。 进德修业是一个人对自己的追求，而不是为了别人而奋斗，否则便失去了人生原本的意义。 四、植节而欲标异见奇 树立自己的节操、操守却是为了标新立异，显示自己与别人的不同。有操守本来是一个人德行的象征，表现了自己的思想境界，但是若是为了彰显自己不同而树立操守，那么这样的操守便是虚假的，是一种伪装。 一个真正有操守的人凭借的是对自己的律己慎独，时刻警醒自己，而不是为了虚荣。 这四个行为心态，本来都是一种正面的“善念”，但是确实为了自己的私欲而伪装出来的，这样非但不会进德修业，反而是对自己的一种阻碍，一定要戒除，也一定要警惕身边潜在的“伪善”。 【闻尘杂说】诸子百家，三教九流。带你探寻中国古代各个学说的思想与魅力。 |
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