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做人要有灵性 19、君子成人之美，小人乘人之危
君子与小人只有一线之隔，君子有成人之美的豪情。要想获得好人气，就必须充当君子，有胸怀成人之美的大气。 孔子说：“君子成人之美，不成人之恶，小人则相反。”又说：“毁人以为善，狡奸以为智，希望他人出过错，耻于学习又羞于无能，这就是小人。” 每个人都希望听到他人称赞自己的长处，也希望自己的美德受到他人成全，这对他来说将是无比的喜悦。 把别人的美抢过来，当做自己的美；别人立下的功劳，掠过来作为自己的功劳；别人种下的善因收获了善果，也要不择手段地夺取过来，这便是不打折扣的小人所为。 在现代社会的处世中，这种做人方式要严格杜绝。颜之推曾说过：“凡是有一个字可取于人的人，都要显示他称赞他，不能偷窃他人之美作为自己的美。” 李翱也说过：“古代的君子，对于他人的善，害怕不能知道；既知道了，又耻于不能称赞他；能称赞他，又耻于不能成就他。” 由此可见，古人心胸之开阔，人格之伟大。事实上，古人的这种胸襟正是现代人所缺的，古人的这种成就他人之美，正好为现代人的为人处事做了好榜样，同时成人之美是明哲保身的一大法宝。 现代人要修炼古人的这种大胸襟，并非一朝一夕就可练得的，需要大功力、大涵养。要深深地体会到，当你称赞他人时，他人也会称赞你；你成就了他人之美，反过来他人也会成就你，由此看来，我为人人、人人为我就成了一句亘古不变的大哲理。 成就他人之美，一副小肚鸡肠是不行的，必须胸怀坦荡，善于推荐他人，善于赞美他人、成就他人。 如遇到他人需要你帮忙时，只要是你力所能及的，一定要给予支持与帮助，千万不可被自私自利的小人想法左右，思想意识中只有自己，对身处逆境需要帮助的朋友袖手旁观，让他自生自灭、自成自败，这是一种对自己对他人不负责任的行为。 要把他人的事情当做自己的事去办，把他人的荣耀当做自己的荣耀，这是人世间做人的最高精神境界，做到了，君子的头衔非你莫属；反之，有可能只是一个平庸的人，如若这种人被自私嫉妒填满了心胸，还可能被烙上小人的印记。 为天下举才，首先要做到惜才。如果你推举的人能力、才力都不及你，推举后要帮他赶上你甚至是超过你；如若他的各方面都比你强，也没有必要心生嫉妒。因为，他迟早也会为你所用，这是人之本性使然，投桃报李的道理凡是有良心的人都懂。 假如你是一位领导，就更需要掌握这一做人之理。 鲍叔牙推举管仲的故事一直留传到今天，正是因为鲍叔牙的推荐，才使得齐桓公依靠管仲而称霸天下。 管仲病时，桓公问他谁能够接替相位。桓公问管仲：“易牙、开方、竖刁，这三者何人能胜任？” 管仲说：“易牙为了适应君主而杀子，没有人情，不能用；开方背亲而事君，也没有人情，不能用；竖刁白官以事君，同样没有人情，同样不能用。” 桓公听了管仲的意见，却落得个身死不葬的下场，齐国的霸业也因此衰落了。 当然这件事不能将责任完全推到管仲身上，但是他也应该担负一部分。身为人臣的他没有成人之美，将易牙、开方、竖刁三者全部否掉，这也是齐国衰落的一个原因。 宋朝时期，王沂公掌管大权，朝中所有官员的升迁调动、人才的选拔，都由他掌管。 范仲淹曾经讽刺过他说：“使天下世人得到重用是宰相的责任，王沂公的盛德惟独缺少这一条。” 王沂公说：“执政而想使恩归于己，这个怨恨归谁呢？” 这句话不但让范仲淹钦佩不已，而且也被后人认可。 做人悟语：成人之美，成就了别人也成就了自己。成就了他人梦想的同时，也塑造了自己的美名，人人皆近之，此乃大智者所为；乘人之危，打碎了他人的美梦也破坏了自己的形象，世人皆远之，此乃迂腐者所为。君子成人之美，自己也美。 |
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