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山浪闲人
西山在唐朝，已是风物优美迹遐闻名的好地方，那里物产丰富，古迹众多，历史悠久，好山好水，是古人休闲的好去处。 唐朝的洞庭西山，不仅是游览胜地，而且盛产水果，特别是桔子，更是名闻远近，洞庭西山就有花果山之称，这里所产的名桔“洞庭红”，在唐代就列为贡品。 公元825年5月5日（宝历元年），唐敬宗（李湛）皇帝颁发命令，白居易奉诏书，授苏州刺史（吴郡最高行政长官），从洛阳出发，路过开封到达苏州。这年他五十四岁。白居易在苏州前后仅二年，后北返。其间他留下的有关苏州西山的诗篇达二十五篇以上。 那年秋天，白居易为了替唐敬宗皇帝拣选贡橘，从苏州古城借机乘船往太湖西山一游，“偷出游山走看花”，留恋五日，登山临水，游宴赋诗，精神大振。西山访古，有六首白诗为佐证。这里仅举其一：《宿湖中》，“水天向晚碧沉沉，林影霞光重叠深。浸月冷波千顷雪，苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心（西山）”。由此可以断定西山是太湖的心脏。 明朝宰相王鏊与“一字先生”陆包山，也有一个流传的故事。陆包山是西山涵村人。 当年陆包山进京赶考，因家境贫寒，身着粗布长衫，身上搭个褡肩。不像是一个读书赶考之人。倒像是一个市井生意之人。在路过京城一条街时，被楼上扔下的瓜子壳砸到了头。抬头一看是一个妖艳的女子，原来那是个青楼。结果被那个青楼女子羞辱了一番。陆包山一怒之下，就从褡肩里拿出毛笔，就在那青楼的墙上提诗一首，就扬长而去。那首诗的意思就是说，你不要以貌取人，虽然我今天衣衫破旧，过不了多久，我就能红袍加身了，而你只不过是一个青楼女子，是别人的玩偶而已。那青楼女子跑到下面，看了以后羞愧难当，就一头撞死在那躲墙上。可惜，那首诗我没要记住，很是遗憾。那个青楼女子的身世也是很悲惨的，父母早亡，被自己的亲叔叔给买到青楼的。想想自己的身世，也不应该这样去骂人家啊，就这样死了。这个事情陆包山也不知情，当他踏进考场，拿到试卷准备答卷之时，却发现了一个意想不到的情况，以至于陆包山放弃了那次考试。 在他拿到的试卷上，突然出现了一个小脚女人的脚印。因为试卷必须要完整、清洁。不能留下什么特别的记号。否则按作弊处理。而那个脚印怎么也没有办法把它清除，当时的考场纪律是要到全部考试结束以后才可以出来，所以陆包山也只有在考场里熬到结束了。也就在那里无所事事的时候，前面隔厢里的一位考生，却被一个字难住了。嘴巴里不停地在念叨：闪、闪......闪字怎么写。因为这是最后一场考试，马上就要交卷了。思考了老半天也没有想出来，心急如焚。这时陆包山忍不住说了一句话：“莫非门内有人”。一语点醒梦中人。就这样两人出了考场，相互交流知道彼此都是喝太湖水长大的。一个是洞庭东山人，一个是洞庭西山人。就这样成为好朋友，这就是一字先生的来历。这个流传在西山脍炙人口的故事，我在整理这篇文章，查找资料发现王鏊与陆包山那是个误传故事。王鏊生于1450年，卒于1524年。陆包山名陆治（1496年——1576年）。1496年王鏊已经47岁，如日中天了。而陆包山则刚刚出生。不可能进同一个考场，而王鏊确实去过涵村，在东湾留下“一粟庵”的题字。在查阅资料显示苏州四大才子祝允明（枝山）、文徵明、唐寅（唐伯虎）、徐祯卿并称为“吴中四子”，俱出公之门下。而陆包山是出祝允明、文徵明门下，故也有渊源。在陆包山的母亲去世时，祝允明、文徵明均到场，祝枝山留下墨宝。 王鏊酷爱西洞庭山水。西山徐家出一神童，名叫徐缙，字子容，仪表端秀，才华超群，王鏊极为器重，以长女许配他。并令就读于京邸，请经学大师亲自传授。既成年，一举中试，年仅十八。后丁父忧三年。于弘治十八年成进士，才二十三岁。入翰林，成为世宗朝侍讲学士，是明世宗最宠信的文学侍从官，名噪一时。王鏊极爱其婿。在当时浊浪朝政中，翁与婿一前一后致仕回籍。王鏊致仕在籍十四年，竟有九年居于西洞庭徐缙家。翁婿两人日夕荡漾于包山山水间，互磋文学。实际上，徐缙就是王鏊思想与学术的继承者。 从乾隆十六年（1751年）至四十九年（1784年），清高宗弘历六次南巡，好大喜功的乾隆皇帝还曾在苏州太湖西山“大阅兵”。西山东村有栖贤巷传说是乾隆帝“金屋臧娇”的地方。 30年代，田汉、张曙、冼星海、金山、王莹等人结伴西山行。田汉一行当年在西山仅逗留了一天，但对西山却留下了深刻的印象。回苏州后，他即刻写下了《游洞庭西山小诗》十首，以志此行。其中一首就有对谢黛娥的描述：“不点樱唇不画娥，枯枝败叶一肩驮。摩登儿女夸颜色，未及西山‘谢黛娥’。”他们和谢黛娥合影的照片也放大了寄来，谢黛娥成了西山名噪一时的美女。《忆江南》里搬用了这个名字，只是把樵女改成了茶娘罢了。 1937年4月25日，叶圣陶、王剑三到西山。留下《记游洞庭西山》的文章。 附：《记游洞庭西山》——叶圣陶
四月二十三日，我从上海回苏州，王剑三兄要到苏州玩儿，和我同走。苏州实在很少可以玩儿的地方，有些地方他前一回到苏州已经去过了，我只陪他看了可园，沧浪亭，文庙，植园以及顾家的怡园，又在吴苑吃了茶，因为他要尝尝苏州的趣味。二十五日，我们就离开苏州，往太湖中的洞庭西山。 上午八点，我们出胥门，到苏福路长途汽车站候车。苏福路从苏州到光福，是商办的，现在还没有全线通车，只能到木渎。八点三刻，汽车到站，开行半点钟就到了木渎，票价两毛。经过了市街，开往洞庭东山的裕商小汽轮正将开行，我们买西山镇夏乡的票，每张五毛。轮行半点钟出胥口，进太湖。以前在无锡鼋头渚，在邓尉还元阁，只是望望太湖罢了，现在可亲身在太湖的波面，左右看望，混黄的湖波似乎尽量在那里涨起来，远处水接着天，间或界着一线的远岸或是断断续续的远树。睛光照着远近的岛屿，淡蓝，深翠，嫩绿，色彩不一，眼界中就不觉得单调，寂寞。 十二点一刻到达西山镇夏乡，我们跟着一批西山人登岸。这里有码头，不像先前经过的站头，登岸得用船摆渡。码头上有人力车，我们不认识去石公山的路，就坐上人力车，每辆六毛。和车夫闲谈，才知道西山只有十辆人力车，一般人往来难得坐的。车在山径中前进，两旁尽是桑树茶树和果木，满眼的苍翠，不常遇见行人，真像到了世外。果木是柿、橘、梅、杨梅、枇杷。梅花开的时候，这里该比邓尉还要出色。杨梅干枝高大，屈伸有姿态，最多画意。下了几回车，翻过了几座不很高的岭，路就围在山腰间，我们差不多可以抚摩左边山坡上那些树木的顶枝。树木以外就是湖面，行到枝叶茂密的地方，湖面给遮没了，但是一会儿又露出来了。
十二点三刻，我们到了石公饭店。这是节烈祠的房子，五间带厢房，我们选定靠西的一间地板房，有三张床铺，价两元。节烈祠供奉全西山的节烈妇女，门前一座很大的石牌坊，密密麻麻刻着她们的姓氏。隔壁石公寺，石公山归该寺管领。除开一祠一寺，石公山再没有房屋，惟有树木和山石而已。这里的山石特别玲珑，从前人有评石三字诀叫做“皱，瘦，透”，用来品评这里的山石，大部分可以适用。人家园林中有了几块太湖石，游人就徘徊不忍去，这里却满山的太湖石，而且是生着根的，而且有高和宽都达几十丈的，真可以称大观了。饭店里只有我们两个客，饭菜没有预备，仅能做一碗开阳蛋汤。一会儿茶房高兴地跑来说，从渔人手里买到了一尾鲫鱼，而且晚饭的菜也有了，一小篮活虾，一尾很大的鲫鱼。问可有酒，有的。本山自制，也叫竹叶青。打一斤来尝尝，味道很清，只嫌薄些。吃罢午饭，我们出饭店，向左边走，大约百步，到夕光洞。洞中有倒挂的大石，俗名倒挂塔。洞左右壁上刻着明朝人王鳌所写的寿字，笔力雄健。再走百多步，石壁绵延很宽广，题着“联云幛”三个篆字。高头又有“缥缈云联”四字，清道光间人罗绮的手笔。从这里向下列岸滩，大石平铺，湖波激荡，发出汩汩的声音。对面青青的一带是洞庭东山，看来似乎不很远，但是相距十八里呢。这里叫做明月浦，月明的时候来这里坐坐，确是不错。我们照了相，回要山上，从所谓一线天的裂缝中爬到山顶。转向南往下走，到来鹤亭。下望节烈祠和石公寺的房屋，整齐，小巧，好像展览会中的建筑模型。再往下有翠屏轩。出石公寺向右，经过节烈祠门首，到归云洞。洞中供奉山石雕成的观音像，比人高两尺光景，气度很不坏，可惜装了金，看不出雕凿的手法。石公全山面积一百八十多亩，高七十多丈，不过一座小山罢了，可是山石好，树木多，就见得丘壑幽深，引人入胜。 |
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