|
“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲也。何谓分？君、臣 是也。何谓名？公、卿、大夫是也。”——出自《资治通鉴》 这话的意思是：天子的职权最重要的是维护礼教。礼教中最重要的是区分地位，区分地位最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、候、卿、大夫等官爵。天子统帅于一个四海广大，亿万人民的洋洋大国，即使是一个才能超群，智慧绝伦的人也要在他的足下为其效力，这就是有法纪的作用，天子要统率三公，三公要督率诸侯国君，诸候国君要节制卿、大夫，卿、大夫要统治百姓。这样上下相互依存，国家就能得到长治久安。 所以司马光形象的比喻为：“上之使下，犹心腹之手足，根本之制支叶；下之上事，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根”。这句话的意思就是：权贵支配平民，平民服从权贵。上层指挥下层，就好像人的心腹控制四肢行动，树的根干支配枝叶；下层服从上层，就好像人的四肢卫护心腹，树的树叶遮护根干，这样才能上下互相保护，使国家得到长治久安。 左少匡解读：礼，乃是儒家为统治阶级更好的控制群众的思想工具。为什么儒家会在中国几千年上起到举足轻重的地位，主要的就是礼义廉耻的提出，而礼，更是说统治者的心里，可以以礼字，作为约束，方便统治。这是为统治者制定的权术，不过，这也推进了中华文化的发展。当然也顺应了自然的发展规律（树叶根枝杆的相互依存关系）。所以说儒家思想都是帮助上层人治理和统治下层人的。如果你想当老板就应该给你手下人传输儒家的思想，这样可以便于你的管理。反之，如果你目前处在下层，内心却不甘心，那你就不要受到儒家思想的束缚。
|
|
|
