这地方出土一件“怪”玉器，专家争吵几十年，也没确定是干啥的

啥叫考古界的大事？三星堆遗址的出土就是震惊世界的大事，可是在该遗址的玉器坑中，专家发现了一件古怪的玉器，这件玉器若论尺寸和精美的程度，堪称一流国宝，可是专家在研究它的功用时，却众说纷纭，甚至几次都误入歧途，那么这件玉器是什么，为何它的功用竟如此让人莫测高深？下面还是让小编给您一一揭秘吧。

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三星堆遗址的发现，需要上述到1929年，当时有一个名叫燕道诚的农民，他在四川省广汉市西北的鸭子河南岸淘沟时，发现了一个玉器坑，第一个到玉器坑考古的是英国传教士董笃宜，随着一件件精美文物的出土，三星堆遗址可就屋子里吹喇叭，名声在外了！

真正让三星堆考古大放异彩的，还是1963年，四川大学历史系，还有四川省博物馆组织的联合考古，专家们不仅发现了大量的造型独特的青铜器，比如：青铜神树，青铜大立人和有精美的青铜面具等等，小编今天不说这些锈迹斑斑，同时又价值连城的金属器皿，单说一个模样古怪的玉器——玉牙璋。

玉璋主要分两种，一种是边璋（上面有一斜刃），一种是牙璋（上面有两个尖刃）。我们都知道，玉石，古人认为是山之精，有通天彻地，护佑肉体不坏，襄助灵魂飞升的神奇功能，用玉制器，皆为精美的饰器、不凡的礼器和重要的祭器，但这种出土的玉牙璋是做什么的，确实是让考古专家有些挠头。

我们都知道，汉代的时候，有种专供调兵打仗用的虎符，虎符的使用规律是：戍边的将军手里有一半，皇帝手中有一半，皇帝派兵打仗，必须派人将虎符送到将军的手中，否则将军有抗旨的权力。

专家们经过查找典籍，在《周礼·春官·典瑞》中，最先找到了这样的记载：“牙璋以起军旅，以治兵守。”沈括在《梦溪笔谈·辩证一》中，这样写道：“牙璋，判合之器也，当於合处为牙，如今之‘合契’。牙璋，牡契也。以起军旅，则其牝宜在军中，即虎符之法也。”

牙璋难道真是一雌一雄两枚，戍边的将军手中一枚，京城的皇帝手中一枚，雌雄双璋合体，将军才可以发兵出征吗？

随着研究的深入，玉牙璋是祭山之器的声音，就超过了玉牙璋是发兵合契的声音。

为什么玉牙璋是祭山之器？《周礼》一书，就有这样文字记载：璋分五种，赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋，其中，赤璋，祭南方之神朱雀；大璋、中璋、边璋，用于天子巡守时祭山，遇到大山用大璋，次一等的用中璋，最小的山用边璋。而符节器是什么，可以看做古代的符信。当年，苏武出使匈奴，他手中持的长鞭形状的东西，就是符节。

如果玉牙璋是重要的符节器，那么他应该出现在君王的古墓中，而不是应该出现在祭祀坑中。如果他出现在祭祀坑中，那只有一个可能，它就是一个祭器。

可是后来，随着时代的发展，帝王祭山也就不再用玉牙璋了，秦始皇和汉武帝都曾经到泰山祭祀，《白虎通》中说“或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也”——这段话是说，将封禅所用的文书（一般是玉简）以“金泥银绳”或“石泥金绳”封之，埋于地下。

由此可见，过去的不合时宜的东西，必然会被不断发展的社会所淘汰——只有用进步的眼光看文物，才能赋予文物更准确的意义！