以玉事神：三星堆出土玉器概览

RK588 2019-12-28

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玉，作为自然产物，早在人类活动之前已经存在，《说文解字》解释“玉”为“石之美者”，《辞海》则将其简化定义为“温润而有光泽的美石”。辽宁阜新查海遗址出土的透闪石软玉玉块，表明人类辨识出玉并赋予其特殊寓意，至迟在距今8000年左右的新石器时代早期已经完成。进入文明时代，国家政体、社会结构以及礼仪制度日趋完善和复杂，“玉”被赋予更多的社会和精神含义，作为供奉神灵和祖先享用的祭器即是其一，《说文》：“灵，灵巫也。以玉事神。”“礼失求诸野”，与中原地区玉器主要随葬于墓葬作为葬玉不同，三星堆遗址目前出土的玉器都与祭祀活动有关，正是“以玉事神”的真实写照。

三星堆遗址目前发现的玉器超过650件，分别出自三星堆祭祀坑、仓包包祭祀坑以及燕家院子玉石器坑。尽管目前关于三星堆祭祀坑的性质还有较大的争论，或认为是祭祀坑，或认为是宝器埋藏坑，或认为是墓葬，但坑内出土器物均为祭祀用品没有争议。因此，以三星堆祭祀坑出土玉器为代表的三星堆玉器毫无疑问均属“事神”之器，尽管这些玉器看起来形态各异，原始功能似也各有不同。

单就玉器形态和原始功能而言，三星堆玉器可以明显分为兵器、礼仪用器、工具和装饰品四大类：

兵器目前所见以戈最多，其形制与殷墟出土的玉戈大体相似，均为无胡戈，戈援则多分段，可见明显折棱，部分折棱处呈树枝造型，部分玉戈的援末端两侧有齿饰，与玉璋的扉牙较为近似。除了玉戈之外，玉钺、玉剑和玉矛均较为少见，钺为尖顶、斜边、弧刃，两侧有扉牙；剑的整体形态近似铜柳叶剑；矛整体形似树叶，锋部较尖锐，而末端则较圆转。

礼仪用器是三星堆玉器的大宗，其中以璋最多，璧、瑗、环其次，琮最少见。三星堆玉璋形态各异，可分为几何形、斜刃形、凹刃形、树枝形和鱼嘴形等五种，扉牙部分则简繁有别，繁缛者与二里头遗址出土的玉璋近似，简单者则仅仅留出扉牙部分但并不刻扉牙。璧、瑗、环均为圆环状，只是“肉”（玉器部分）和“好”（中部圆孔）的比例有所不同，《尔雅》记载：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”。部分玉璧、瑗或者环的圆孔边缘向外突起，形成“领”，截面呈“T”字形。琮的形制与其他遗址出土的玉琮没有太大的区别，均为方形圆孔。

工具，主要有斧、锛、凿以及刀等，形制与石质同类工具近似，并无太大差别。出土数量以凿最多，锛、斧其次，刀只出土一件，且可能是由其他玉器改作而成。装饰品较为单一，只有串珠一种，个体较小，整体呈圆管状，穿孔亦为圆形。

目前看来，三星堆玉器的文化来源各不相同，凹刃形璋、戈、璧、瑗、环等与中原地区的夏商文化同类玉器关系密切，琮则可能有齐家文化、良渚文化两个源头。不过，三星堆玉器并非完全照搬其他文化的玉器，诸如几何形璋、斜刃璋、树枝形璋、鱼嘴形璋、钺、矛、剑等不见于其他文化，应该是三星堆原创。工具类玉器和装饰品类玉器由于全国各地均有出土，且形制较为相近，故难以明确其来源，也有可能属于三星堆自身创造的玉器。

以璋为首的三星堆玉器造型独具一格，显然并非世俗之物，而是用于贡献神灵和祖先，与三星堆青铜器、金器等相得益彰，共同勾勒出古蜀文明华丽、灿烂的神秘面容。

玉器欣赏