神秘的茅山玉印，它和传国玉玺是亲兄弟，因这事被朱棣“处死”

佛教起始于印度，昌兴却在中国。佛教是一种外来的宗教。而中国真正的土著宗教却是道教，道教昌盛时期，影响力要超过佛教，比如元朝的时候，道教的鼻祖丘处机，就是元朝的国师等等。

但为何后来，道教竟被佛教反超了？经过高人总结，大概有三个原因：（小编不对原因的对错负责，只是摘录一下，更深层次的原因，需要靠读者自悟）

1、道教喜欢走上层路线，喜欢向上层人士传道。而佛教走得是亲民路线，佛教不问贵贱，喜欢向芸芸众生传教；而道教的炼丹术在今天看来，因为水银、雄黄等原料药有毒，故此炼成的丹药具有极大的危险性，虽然炼成的丹药，可以 “强身健体” 一阵子，但伤身，伤肾的副作用却是一辈子，比如李世民这样的伟大君主就被道士的丹药给害死了。

2、道士干的事太多，比如：抓鬼，祈福，房、中术、长生术等等，因为业务繁杂，不容易形成佛教那种强大的品牌效应。

3、道教理论基础薄弱，缺乏软实力。没有形成佛教经典多多，内功强大，茁壮成长的形态。

小编说了一大堆题外话，现在话归正题。

宋徽宗的时候，这位具有文艺范的皇帝非常宠信道教，为了保佑赵家的江山万万年，他就下旨设立了三个宗坛，即：茅山的“上清宗坛”， 江西龙虎山的“正乙宗坛”， 江西阁皂山的“灵宝宗坛” 设置这三个宗坛的目的是“三山鼎峙，辅化皇图”。

宋徽宗设置宗坛后，为了表示一下皇恩浩荡，他就赐给茅山和龙虎山两块玉石。

这两块玉石真的不寻常。竟是秦始皇制作传国玉玺剩下的余料。

当时，秦始皇为了制作玉玺，曾经将和氏璧截为三段，他用中间段最好，体积最大的那一块玉料，制作了“受命于天，既寿永昌”传国玉玺。

而剩下的两块和氏璧余料，就一代代的传了下来，宋徽宗将余料的左段（古人以左为贵，比如成语无出其左、虚左以待等等）赐给了茅山，而右端就赐给了龙虎山。道术最弱的阁皂山没得到和氏璧玉料（看来阁皂山的道士还得在抓鬼除魔的路上多多努力啊）。

当时茅山二十五代宗师是刘混康，他得玉料后，不惜高价，请来了刻印高手，制作了一方由六个篆体阳文组成的“九老仙都君印”。

相传这方玉印非常神奇，它是一方活印，此印可以“夜食四两朱砂，一印千张黄表”。意思是，这方印夜里可以吃进入4两的朱砂，可以连印一千张黄表纸，印章都非常清晰。

传国玉玺太重要，它就是皇权的象征，可是宋朝灭亡后，玉玺就到了元朝皇帝的手中，而朱元璋推翻了明朝，传国玉玺就被元顺帝带到了茫茫的草原。

永乐皇帝朱棣继位后，他面对皇帝无印的尴尬局面，就做了一个决定：派人索要茅山“九老仙都君印”，然后将其磨平，刻上“受命于天，既寿永昌”做为自己的传国玉玺。

茅山驱魔抓鬼，确实是有一套，可是他们再牛，也不敢硬扛永乐皇帝朱棣。

就这样，“九老仙都君印”被强行征调入宫，一个月后，磨平的印面，就出现了“受命于天，既寿永昌”八个字，可以朱棣在试玺的时候，却发现纸上的玺印竟是：“九老仙都君印”。

朱棣接连命人磨了三次，虽然玉印上刻得是“受命于天，既寿永昌”，可是印到纸上就是“九老仙都君印”很显然，这方印有“神力”它根本就不想为朱棣“服务”。

朱棣气急败坏，当即名侍卫手持刑仗，狠揍了这方玉印40棍子。40棍子打完，这方坚硬的玉印竟然丝毫也没有损害，但“夜食四两朱砂，一印千张黄表”的能力却消失了。

后来朱棣去世，他的子孙继位，藏在府库中的茅山玉印就被发还给了茅山，茅山道士们磨去了上面“受命于天，既寿永昌”八个字，重新刻上了“九老仙都君印”。

这就是关于茅山玉印的一段传奇，聪明睿智的读者，您说这事够奇妙吧？