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说到边塞诗，高适与岑参最负盛名。而且，高适在盛唐诸多诗人中，官做得最大，地位最高。 那时，高适还在担任两浙观察使。 那时节，秋意正浓，金风送凉。一天，他路经杭州清风岭去台州巡察，来到一处古刹前。突然，栖息在一棵苍劲古松上的一只白鹤，扑打着翅膀，从他眼前一掠而过。 这里是一座古刹，前后有修直挺拔的苍松、翠竹，清幽的江水映照着前村的一弯残月，他不顾衣衫被秋露打湿后的冰凉，情不自禁地走进古刹，在僧房墙壁上写下了一首诗： 绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳， 前村月落一江水，僧在翠微角竹房。 写完之后，高适又继续赶路了。途经钱塘江时，正值月落。高适细看江潮，发现月落时，江潮随风而退，只有半江之水。他想到自己用“一江水”来描写月夜之时的江潮，显然不符合实际情况，便在视察归来时，特地再去僧房改诗。可是，他一踏进房门，便看见这句诗已被人改过来了。高适纳闷，忙问是谁改的。僧人告诉他，在他去后不久，有一官员从此路过，偶然看见了这首诗，连声赞叹。但惋惜诗中的“一”字用得不如“半”字准确，便不待作者回来相商，径直给它改了。高适暗暗称奇，心想：“这人真是我的一字之师！”后来他多方打听才得知，那位改诗的和尚，就是赫赫有名的大文学家骆宾王。 这就有点难以理解了，改诗之人怎么可能是骆宾王呢？稍有历史常识的人都知道，骆宾王的生活年代约是公元638—684年，高适的生活年代约是704年—765年，骆宾王的年纪比高适大了许多。高适生时，徐敬业已经兵败，骆宾王即使没有被杀，也不知所踪了。等到高适担任两浙观察使时，骆宾王近百岁了，哪有可能去改高适的诗呢？ 是谁改的我们暂且不论，先来看看为什么要如此改动吧。 “一”与“半”都合乎词语结构常规，但改为“半”，则更准确反映杭州江水随潮水涨落的客观实际。 记下这个故事的是清朝人褚人获。这故事虽然有些荒诞，我们姑且信其有。面对像随着月落而退的半江水般的骆宾王，拥有渤海县侯爵位的高适会想些什么呢？ 曾几何时，骆宾王这位风光无限，草檄痛骂武则天的反叛英雄，已静悄悄地蛰伏于这方青山秀水之中。他那颖悟非凡的才情，总在不经意间闪烁出璀璨的光芒。他是了解江水的，他知道什么时候是一江春水，什么时候是半江秋水。他曾经像一江春水一样极力冲刷过堤岸和河床，现在，他习惯做半江秋水，静静地卧在河床，让两岸的青山峻岭，头上的蓝天白云，在自己的心中留下最为清晰、生动的影像。从“一”到“半”，是骆宾王人生；从“半”到“一”，是高适人生。高适肯定也会想到自己的经历。青年、中年时的失意，到处奔走，混到一个小小的县尉，却“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”，自尊与爱民的心让他挂印而去；现在是有些“一”了，什么都有了，房子、妻子、银子、轿子、位子，“有唐以来，诗人之达者，唯适而已”。 也许在盛唐杰出诗人的行列中，高适远不能与李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄等相比，也不如岑参。但从生活质量来说，他无疑是盛唐诗人中的佼佼者！有精神品位，是盛唐边塞诗人的领袖之一；有物质地位，官职高爵位显赫。他拥有李白、杜甫沉沦下层久不得志的痛苦经历和感受，但没有他们旷日持久的郁闷和流浪；他拥有王维一样的傲视王侯的名位和才华，但没有他陷入政治变节泥淖的屈辱和忧郁。他的人生智慧就像这随月落而留存的半江江水，会汹涌，也会平静；会混浊，也会清澈。以后的路怎么走，全凭他个人的理智了。 假如历史上的那些恋栈之徒能在自己声名如日中天之时，也去钱塘江边的某处山岭野庙走走，在夜色中看看半江江水以及那轮或圆或缺的月亮，他们或许会急流勇退，开始另一种活法，于是有了新的人生。 人啊，无论身居庙堂之高还是身处江湖之远，处在“半”的境界最好，尤其那些身居高位的人，却很少能够这样去想。 当“前村月落半江水”时，若去看看，也许会获得一些教益！ 这个诗话还另外一个版本，说改诗的人是任蕃。 李东阳在《麓堂诗话》引《唐音遗响》说：任蕃在台洲寺壁上题诗云：“前村月落一江水，僧在翠微开竹房。”任蕃离去后，有人改“一”字为“半”字。任蕃走了数十里后，才想起“半”字比“一”字好，急忙赶回台州来修改，却见壁上已有人将“一江水”改为“半江水”，于是叹息道：“台州有能人！” 任蕃是浙江会昌人，年青时举进士落第，从此游历江湖。有次来到天台山巾子峰，在寺壁上题诗一首： 绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。 前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。 题完后任蕃便离去，走了一百多里路后，突然想起用“一江水”不如用“半江水”，于是便赶回去想改过来，但到达后一看，却早有人替他改过了。“一江水”改为“半江水”，的确能使诗句更加准确合理：因为天台山巾子峰，高峻异常。有高峰遮拦，加之走向使然，前峰之月断然无法照临一江水而只能是半江秋水。 后来，这个山上再也没有人署名题诗。即后人所说的“任蕃题后无人继，寂寞空山二百年”。 这种说法，应该比高适题诗骆宾王改诗的传说更真实，更让人相信：草莽之中，也有能人！ （文中图片源于网络） |
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