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放眼望去，穿汉服的人越来越多了 但是！！！ 身穿汉服的我们，应展示什么样的威仪形象呢？ 君子博学于文，约之以礼 小编接下来将分享一系列礼容常识 衣以养形，礼以修身 让我们穿着汉服更显端庄大方，传播汉服正能量 本期汉礼课堂：优雅穿汉服，礼容提要之拜礼 拜礼第一要：正坐 《礼记》曲礼上：“若夫，坐如尸，立如斋”。 正确认知正坐： 正坐是华夏民族家居生活的一种方式，即席地而坐。正坐端庄优雅，也称之为雅坐。南北朝时期胡椅、胡床的传入，才有双脚垂下来的坐法，称为“胡坐”，到了宋代才渐成主流。但正式礼仪场合：重大的人生礼仪、岁时庆典里，甚至一些正式聚会中，都还是正坐行拜礼。在汉字文化圈（日本、韩国等）中皆有受此影响。这是历史的传承，而非下跪自卑的行为。 胡坐 轻松掌握正坐方法： 跪以微磬之容，揄右而下，进左而起，手有抑扬，各尊其纪。——贾谊《容经》 坐时，双腿并拢身体随之保持微磬的状态，右脚退一步，双手按左膝，手脚平衡配合下右膝先着地，左膝随之着地。臀部慢慢向小腿后侧下坐。脚自然后翻脚心向上；利用身体自重慢慢向下坐，然后身体放松，大小腿完全贴附在一起，臀部贴坐于脚踵上。 开始练习下坐时每次三五分钟即可，腿脚酸麻在可承受范围内循序渐进增加时间练习几日就可以习惯了。 已有医学证实，适当的正坐能减少驼背的发生，可减少膝骨性关节炎的发病率。小编自己的体会是：正坐读书不易犯困，也更容易注意力集中；而且在冬天正坐时，脚会越坐越暖，再也不用贴暖宝宝了^^。 起身时，则是按坐时的逆向动作练习即可。要领在于：起身时脚尖要掂起，直到身体完全直立后，脚后跟再落到实处，以避免踩到裙子。 坐容： 坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。贾谊《容经》 坐容与立容一样，腰直视平叫经坐；腰微府15度左右叫共（拱）坐；腰折45度左右叫肃坐，头、手、肘全贴地叫卑坐。 拜礼第二要：手容恭 胡坐、正坐时关于手的安放与揖礼要求同。 拜礼 现在我们进入今天的正题，拜礼。 礼，时为大。任一个事物都是在不断变与化发展中不断地被诠释和解读的。礼也一样，要因地制宜、通权达变，更需要与时偕行，与时俱进。关于拜礼在礼与俗的变迁发展中亦是说法各异，特别是在诸多细节上在不同的历史时期与区域都有不同的世俗演绎与变化，此文主要参考先秦孔子、荀子，汉贾宜、郑康成，唐贾公彦，宋朱熹，清段玉裁、孙诒让等等经礼大家。并结合我们多年活动执行实例，在无伤礼的本质前提下结合实践运用总结出简单易行方案。不足之处欢迎批驳、探讨，以促共进。 《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。” 稽首、顿首、空首、振动四种是正拜，讲的是不同场合、针对不同对象的拜礼方法；吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜五者逐事生名。讲的是相关的礼仪场景下对拜礼的特殊名称。比如：吉礼时行礼称吉拜，凶礼是行礼称凶拜…… ① 稽首 《荀子.大略》“平衡曰拜,下衡曰稽首,至地曰稽颡。” 《礼记·玉藻》：“稽首，据掌致诸地。” 据掌，以左手覆按右手也。 唐 · 杨倞注：“稽首，亦头至手，而手至地，故曰下衡。稽颡，则头触地。” 清段玉裁：“既跪而拱手下至于地,而头亦下至于地。拱手至地,手仍不分散,非如今人两手按地也。手前于膝,头又前于手。” 稽首：正坐后两手叠并（与揖礼同），引手至地，头至手，运作舒缓，并停留一段时间。 应用：稽首是拜礼中最重者。祭祀活动、拜祖先、人生大礼中拜父母、拜师都行稽首礼。 稽颡：稽颡与稽首前面所有动作皆相同，最后是头触地。最终以废首低肘的卑坐停留一段时间。 应用：一般是投降、请罪或称奴时所行的拜礼。下跪卑贱估计也多由此而起…… ② 顿首 顿首：顿首与稽首所有动作皆相同，引手至地，头至手，只是稍顿即起，不做停留而已。 当下民间的头触地磕头也被称为顿首。对应贾谊《容经》，小编大胆猜测，端庄的拜法头应该是不会直接触地的，除非是上面提及的卑贱之拜。 应用：平辈同级之间，正式场合拜迎拜送，拜望、拜谒行顿首礼。后期发展为书信常规敬语。 ③ 空首 空首：空首与稽首所有前半部动作皆相同，引头至手，头手空悬与心平。空首是拜礼中较轻者，亦称“拜手”。 应用：日常坐席时答拜应酬礼。 小结：在古时稽首，顿首，空首运用最广，但是关于稽首、顿首头至地还是手至地，稽颡、稽首、顿首区别与运用，先秦、两汉、唐、宋、清经礼学者们各说不一。而且在实际运用中，拜礼是建立于正坐基础之上的，当下生活中正坐场景已失，很多场合大揖礼几乎替代了拜礼，汉字圈影响较大的日韩把经由揖礼演化而来的鞠躬礼，替代了很多场合下的拜礼。笔者在具体礼仪场合运用中也多有遇到如此实情，稽首、顿首已少用，清孙诒让亦言“凡经典男子行礼单言‘拜’者,皆即空首。” 冠礼、婚礼、祭祀中我们大多都以空首替代其它拜礼，以揖礼替代了空首，更易践行与接受。 ④ 振动 振动是两手相击，振动其身，后双手至地，头至地，最终以废首低肘的卑坐停留一段时间。只用于丧礼。后面发展中省去了两手相击振动的动作，只保留了“磕头”习俗沿袭至今。
⑤ 吉拜 吉礼时行的拜礼，称吉拜。手位皆男左女右（详细参考上期揖礼）。
⑥ 凶拜 凶拜是服三年之丧所行的凶礼。手位皆男右女左在上，与吉拜反之。 ⑦ 奇拜 奇，读为奇偶之奇，谓先屈一膝，今雅拜是也。或云：奇读若倚。倚拜，谓持节、持戟拜，身倚之以拜。也有说是行一拜，与再拜相对应。笔者比较认同前者。
⑧ 褒拜 褒拜时行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称为“报拜”。 ⑨ 肃拜 《周礼》云:“肃拜，但俯下手，今时撎是也”。 肃拜，女子拜礼，不跪不鞠躬，屈膝低头，为万福礼源头。军礼中记载的男子肃拜，并非跪拜礼，由于甲胄在身不便跪拜，实为肃揖礼。
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来自： 梦林文化 > 《传统文化/人文/生活仪式感》
