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五俞穴的主病规律，分别见载于《灵枢-寿夭刚柔》、《灵枢-顺气一日分为四时》以及《难经》中。如“病在阴之阴者，刺阴之荥输，病在阳之阳者，刺阳之合；病在阳之阴者，刺阴之经；病在阴之阳者，刺络脉”，这说明脏病取脏经的荥穴、俞穴；腑病取足三阳经上的六腑合穴，筋骨有病可适当配合脏经的经穴同治。又如“病在藏者，取之井，病变于色者，取之荥，病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经，经满而血者；病在胃及以饮食不节得病者，取之于合”，这是五变合于五俞的应用规律。 后来《难经》在《内经》的基础上，明确指出五俞的主病是：“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。此五脏六腑井荥俞经合所主病也。”这是因为阴井属木，内应肝脏，若肝气郁结则脾土受邪，故现心下满，可取治于井。荥属火，内应心脏，若心火亢炎，必现身热诸疾，可取治于荥。俞属土，内应脾脏，脾主四肢，喜燥恶湿，所以当脾失健运则四肢沉重微肿，可取治于俞。经属金内应肺脏，外合皮毛而司呼吸，所以当表邪传肺，发生寒热咳嗽时，可取治于经。合属水，内应肾脏，肾开窍于二阴，所以当肾脏失常则病逆气而泄，可取治于合。 由此可见《难经》所说的五俞主病，多指阴经五俞穴。根据上述原则，结合临床实践证明： 井穴：主治中风卒倒，不省人事，咽痛，癫狂，一切急性热病。施用泻法，使之出血，有清热开窍，恢复神志之效。如临床常点刺少商出血治疗咽喉肿痛，水谷难下，有消肿止痛之效；艾灸大敦可迅速控制癫痫发作；点刺中冲可恢复卒然昏倒之中风闭症及休克、晕针诸疾。考井穴之所以有清热开窍，恢复神志的功能，乃因五脏之所藏者，精神气血魂魄也，故曰“取之于井”即是这个道理。 另外根据《灵枢-终始》、《卫气失常》等篇，运用并穴，还可在经络盛满，血脉郁闭的情况下，所谓“人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢，如是者不开，则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五藏内伤”之时，泻井穴出血，可收急救泻热之效。其次当邪客于络，可适用缪刺之时，亦可取各经井穴疗之。 荥穴：主治一切热性疾病，如疟疾时冷时热，可刺小肠经前谷穴；掌中发热可刺心包经劳宫；外感肺热，发生咳喘颊赤，可刺肺经鱼际，总凡各经热病初起，病变于色者，皆可取其荥穴疗之，所以说荥主身热。 俞穴：主治一切肢节疼痛，时好时犯的各种疼痛疾病，有通经活络，散瘀止痛之效。如风湿腕、肩、背痛可取小肠经后溪；上肢内侧痹痛，可取大陵、太渊；下肢痹痛，可取太冲、太溪疗之，这是根据“病时间时甚者，取之俞”的原则所决定的。 经穴：除主治肺经受邪引起的寒热咳喘外，根据“病变于音者，取之于经”的原则，凡各经病变累及某一脏器时，即可取该经之经穴疗之，可调整其偏盛，纠正其失调。如肺经失调，症见寒热喘咳，可取本经经穴经渠疗之。又如脾脉上连舌本，散舌下，所以本经所发生的舌本强痛，可取本经经穴商丘疗之。再如三焦火盛，症见胁痛目赤，大便不通者，可刺泻本经经穴支沟疗之，有清三焦之热，通腑降逆之效。 合穴：根据“合主逆气而泄”及“病在胃及以饮食不节得病者，取之于合”的原则，体会出合穴主治一切胃肠疾病及一切慢性疾病，有健脾强胃，扶正培元，祛邪防病之效。如足三里可治一切胃肠疾病；曲池可治肠病；阴陵泉有利尿的作用；少海可治心脏疾病，尺泽可治肺经疾病。 这里还要说明一点，就是阳经的荥穴、俞穴在临床应用时，还可根据“荥俞洽外经’的原则，用于治疗本经所过之处的外部经脉疾病，正如《灵枢-五乱》篇中所说：“气在于头者，取之天柱、大杼；不知，取足太阳荥输。气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荥输”，这就是“荥俞治外经”的具体体现。 其次根据《灵枢-本输》篇“六府皆出足之三阳，上合于手者也。”说明阴经和阳经，其经脉原气对脏府的作用有所不同。因为阴经的合穴，其经气深入内脏，故可治本脏病，而手三阳的合穴，由于脉气不直接作用于本府，故不主本府的疾患；足三阳经的合穴，手三阳经的下输穴，是阳经脉气别入内府的地方，因此这些经穴是治疗本腑的要穴，所谓“邪在府，取之合”。 综上所述，说明五俞各穴与脏腑有密切关系，是脏腑病的主要施术点，临床只要针对病情，恰当施术，就可以消除固疾，纠治由病理变化所产生的十二经病变，促使受害的经脉恢复平衡。
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