|
我们经常说，一个人不要胡思乱想，因为胡思乱想头脑就不干净。头脑不胡思乱想，虽然有时候说“我没有乱想”，没有乱想并不代表你没有想。如果你没有想，那么你就是真的起心动念都没有在做，你这就“无为法”了，那么是修得比较高的那种修行方法。因为头脑本身是可以一直在考虑问题的，所以有时候你不叫它想，它也在想。这样的话，师父教你们一个方法：你这个头脑不想也得想，想也得想，好，很简单，我干脆给你一件事情去做吧，你专门去想一件事情吧，你有了这件事情，集中在这件事情，就不会有其他杂念乱想了。那么这一件事情是什么呢？你去观想，你去念经，你去做功德，这样叫“以一念取代万念”，这是佛法的一种修行方法，很多人修行根本不知道。很多人说“师父，我一念经，马上杂念纷飞”“我一磕头，杂念纷飞啊”“我坐在那里胡思乱想”……那么怎么样一心不乱呢？一心不乱就是“转万念为一念”。一念，把它集中在修心、念经、观想上面，那么你这“一心不乱”就是在定中了，只有在定中你才会一心不乱。所以一心不乱并不是没有念头，应该叫“心比较定得下来”，并不是完全无心。你想想，我们做人，活在这个世界上怎么会没有念头呢？就是怎么样把它修到一念即觉、一念无住——没有一个念头能住在你的心里，虽然有念头，但是它过了就过了；一念即觉，就是只要有念头起，就是觉悟的念头。做人学佛，要想达到如此的境界，真的希望你们要有所领悟，有时候很多人真的不知道。杂念纷飞是什么？跟着别人去想，跟着别人去动脑筋，人家不好的意念来了，你也跟着跑。举个简单例子，现在网上有很多色情的东西，他是这种淫念所造成的行为，你只要点进去一看，那么你已经是跟随他的意念。他是什么念头？淫念，你就跟随他的淫念。有了淫念之后，你会有杂念；杂念之后，接下来妄念；妄念来了之后，你整个思维上全部都乱掉了。为什么会全部都乱？因为你的心乱了。所以修心修得最好的就是“念念无念”，没有念头。说我有念头，好像没有念头；说我没有念头，我又有念头；说我看到了，我好像没看到；说我没看到，我又好像看到。看是看了，你不要往心里去，你就没有杂念了。我们在这个社会上修心，实际上要让自己一心不乱，管住自己的念头，让自己的心变成莲花。想想看，变成莲花还有什么杂念？ 很多人说“我观想观想”，那么师父告诉他什么叫“观”，什么叫“想”。“观”就是自己意识当中，在脑子里勾画出来的一种东西。比方说，我们用思维观，那么就是脑子里想到一个事情，然后自己看到这个事情，实际上这个事情在现实当中是没有的，而是在你脑子里的。“想”呢，看到了之后，你再去想。叫观想。我们经常说，念经实际上就是观行，观想你的心理行为、思维，要观到自己空，要观到自己悟。过去有很多高僧大德，你问他什么事情，你越是问得多，他越是不告诉你，你问急了，他就狠狠地瞪你一眼，不理你了。他觉得你这个人怎么这么愚痴的，你自己的内心在干什么？你自己的内涵在哪里？你自己本性的悟性在哪里？你自己的本源里的佛性在哪里？你怎么什么都没有啊？ 第一个阶段叫观想，第二个阶段叫观照。观想是你把心中拥有的勾画出来的景象先观一下，看一看，再想一下。观照是什么意思？就是你照见自己内心的好坏，一切都看到了，然后你要把它看成都是空的。人间所有的一切都在五蕴之中，所以《心经》里讲“照见五蕴皆空”，等到你完全摆脱了烦恼，摆脱了脑子里的善和恶，你已经完全超脱和解脱了，那你已经观照，已经照着自己的本性去做了。因为你看到了自己的本性，而且你照，实际上就是检查了、知道了，所以人家说“关照关照”。“请您关照关照”实际上就是“要出手帮我”。比方说，你跟一个领导说“请您帮我观想观想”，那么下次你找领导的时候，他就说“这件事情我帮你想过了”；如果你跟领导说“请您帮我关照关照”，那么他就说“我帮你找过谁了”。 学佛要有智慧。所以你们跟着师父要学佛法中的那种好的智慧，要懂得怎么开悟，能够懂得在学佛中怎么样不要被众生的一些看起来好像学佛、做功德热热闹闹的表相迷惑，其实有时候它只是一个行为而已，并不代表他的内心是解脱了，他的智慧还是没开，对不对？真正修心的人，就是好好地修正自己的行为，对自己做过的事情要负责，对自己说过的话要负责，那才叫修心。 （注：如若文字内容有疏漏错误的地方，请以音频为准） ****如有任何不如理不如法的地方，祈请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，祈请龙天护法菩萨慈悲原谅 【法音宣流】2018年合集 |
|
|
