道,万物之宗,伦理之宗,造化之宗。 德,万物之府。 道道生一,一生二,而生三,三生万物。 万物乃天地相合而生,而未有天地之前,宇宙充满了虚漠鸿蒙之气,这种冲虚之气为天地万物之始。 而这种虚漠鸿蒙的冲虚之气,便是由道而生的。 那么道又是从何而来? 道无形无物,无名无状,无物可生道。 道就是万物最原初的宗始,所以说道是万物之宗。 道生天地,同时还要给天地万物设定运行的法则和秩序,我们称之为伦理。万物不伦则不类,无理则无序,无序则乱,乱则亡。所以万物不仅在形质上以道为宗,在伦理上也要以道为宗。 道生万物,再给万物配上一套天然自带的伦理,那么是谁推动万物生生不息的演化呢?谁给这样的演化提供动力呢?还是道。道是万千造化之宗。 所以说, “道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知孰子,象帝之先。” 德道为万物之宗,那么道如何作用于万物呢? 这就需要德来蓄养,这就是以德府之。 府者,蓄也,养也,容也,成也。 万物合道以积德,积德而养正,正则能长久。 万物离道则失德,失德则不能养正,不正则病,病久则亡。 道德道为根,德为本,万物为末,离道德万物不生,不成。 根生本,本生末,根本牢固则物可长久,根本不固则必然早亡。 故昌盛者,不失根本,尊道贵德;败亡者,先失根本,离道败德。 |
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