141.五脏之郁的调治方法

141.五脏之郁的调治方法

译解  武老夫子

学习中国传统文化解决人生问题

【原文】帝曰：愿闻其故何谓也？

岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。

帝曰：善。郁之甚者治之奈何？

岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。

【译文】黄帝说：我想听听这是什么道理呢？

岐伯说：身虽有妊，而有大积大聚这种病，是可以攻伐的，但是在积聚衰减一大半时，就要停止攻伐，攻伐太过了就要引起死亡。

黄帝说：好的。郁病之严重者，应当怎样治疗呢？

岐伯说：肝木郁的，应当舒畅条达之；心火郁的，应当发散之；脾土郁的，应当疏夺之；肺金郁的，应当泄利之；肾水郁的，应当折流之。这样去调整五脏的气机，凡气太过的，就要折服其气，因为太过则畏折，就是所谓泻法。

【说明】本节论述的是五脏之郁的调治方法，郁之甚者，太阴施于太阳，则水郁矣；太阳施于少阴，则火郁矣；少阴施于阳明，则金郁矣；阳明施于厥阴，则木郁矣；厥阴施于太阴，则土郁矣。调治之法，木郁则舒达之，火郁则发散之，土郁郁苍苍疏夺之，金郁则泄利之，水郁则折流之。然调其所胜之气，太过者折之，以其畏而无复也。所谓泻之，谓泻其胜气也。