刚才那样说来说去，我们始终对汉代的建筑云里雾里。还好，古代人的备份文件是非常非常丰富和清晰的，居然找到了很多古代墓葬里面画的汉朝建筑。 一般画在什么地方上呢，最常见的两种是画像石和画像砖。其实就是砖构的或者石头构造的墓室，这些砖和石头本来是建造墓室的材料，可是为了装饰它，可能把主人生前生活的景象画在上面，不可避免地也会画到他居住的建筑。
这下很好，那个时代人画的东西可以看作是汉代建筑很重要的一种写照，而且当时建筑的各个门类居然都被画到了，非常非常有意思。 比如说这个，画的是汉代住宅的大门。今天我们走在胡同四合院里，还有点这个气氛吧，只不过不是砖墙的。这里面最主要的结构是木结构的，黑色画的这些都是木结构，有柱子，有横梁，甚至斗栱的大斗都已经画出来了。  ▲ 四川德阳画像砖中的汉代住宅大门 上面承的坡屋顶，其间的白色，我推测可能是夯土墙。也许讲究点的用少量的砖，也许刷白，也许就是留出夯土的颜色。大家今天如果去日本看法隆寺，大量的这种木结构的墙体，很古老的。中间还有像铁丝网一样的东西，这是门上或者墙上开的窗户。 当时一个住宅庭院的外墙和大门，就栩栩如生表现出来了，后面还有柳树，可以想象后面是带院子的住宅。这也是非常好，直接能看到汉代建筑的形象。 还有画楼阁和廊庑的。大门进来上头是个阁，主人在上面享乐。两旁边的游廊就像今天四合院的抄手游廊一样，里面也坐着很多人，可能在宴饮。  ▲ 江苏雎宁双沟画像石中的汉代楼阁及廊庑 这一块是非常非常著名的画像石，成都出土的，今天摆在国博里面，汉朝的四合院已经画出来了。  ▲ 绘有住宅庭院的四川成都的汉画像砖 这是一个东西两路、南北两进的院落。左边的这一进是主院落，大门进来以后先有一个前院，前院里有一些小动物。有一个过厅，这也很像北京四合院的过厅，旁边这两间房子还是可以待人的，中间空出一块儿来，作为一个过厅。  ▲ 四川成都画像砖中的汉代住宅庭院 进来到了最主要的庭院，主人在面阔三间的堂屋里。很重要的事情来了，主人席地而坐，我们不是一席吗？他们就是席地而坐。  ▲ 四川成都画像砖中的汉代住宅庭院 在汉代，甚至在整个唐代以前，中国人都是席地而坐的，地上通常满铺席子，这个叫筵。再给每个人发一块席子，坐在自己那块席子上。你看主人和客人各坐着一块席子，正在对饮，把当时的生活模式都表现出来了。 在建筑的表现上也很出色，画出了木结构的柱、横梁、上头的小柱，甚至有这种曲形的栱挑出来把屋顶撑住，非常好。  ▲ 四川成都画像砖中的汉代住宅庭院 右边这一路是一个辅助性的院落，从这个门过来，就来到了辅助性的院落。有仆人正在打扫，下头的这个院子里有一口井，右下角是庖厨。 还有一栋高楼，跟求仙的意识深入民间有关，大家都仙人好楼居，我家里也可以迎仙。有的时候这里面还能当一个很大的仓库，把家里重要的丰收的东西堆在这个楼里面。据说如果发生危险的事情，还可以一起躲到这个楼里面，做最后的守卫。  ▲ 四川成都画像砖中的汉代住宅庭院 你看这么一个庭院，把汉代一个殷实的富人家庭情况全部展现出来了。这是这块画像石的原貌，我们刚才看到的是它的拓片，还可以看到它的很多细节。 还有祠堂。门口是双阙，对立着两个挂着钟磬，这个气氛一出来，就是祭祀建筑。大门上有兽头和门环铺首，进来第一进有一口井。第二进很重要，你看，摆着几案，还有祭祀用的礼器，最后来到最主要的祠堂里面进行祭祀活动。  ▲ 山东沂南画像石中的宗庙祠堂 上头还有一些像故宫角楼一样的东西，可以瞭望，最上面有飞鸟和树，整个气氛非常活泼，把一个祠堂建筑的气氛烘托出来。 好，大规模的来了，这是汉代大型府第了，可能到了将军、贵族这种等级。 第一件事情，中轴线上和刚才那个庭院一样，有大门，有主要的庭院，有正堂。再往后，一个是往纵深方向继续增加庭院的数量，一个是往东西两个方向继续拓展。  ▲ 河北安平东汉墓壁画中的汉代大型府第 这件事情一直到今天的北京四合院都是这样的。北京四合院两条胡同之间的深度大概可以做四进四合院。如果嫌不够住，那就往东西两边去，来一个东路，来一个西路；还嫌不够，东二路、西二路等等。 所以中国古代人建造住宅的这种基本格局，看来在汉代已经发展得非常成熟了，一个是庭院深深的方向，一个是往两边再来跨院，最后大起来就是宁国府、荣国府这种感觉。 当然，仙楼还是不可少的。有一栋望楼上去，上面摆着一面鼓，大概是发现什么事情可以警示大家，同时也可以有报时的作用。到这儿，住宅规模就基本到头了。  ▲ 河北安平东汉墓壁画中的汉代大型府第 还有一些非常浪漫的后世都没有见过的建筑，我自己给它起名叫“悬空水榭”。这很厉害，你看它是这么一个凌驾在水上的台榭，用两根特别粗的大栱把它从楼梯悬挑出来的，然后大家可以噔噔噔跑到水榭上来。  ▲ 山东曲阜孔庙展览之画像石-悬空水榭图 现在真的见不着这个事物了，是不是因为出危险掉下去了？反正后代再没敢尝试这件事情了。汉代真的存在过这种建筑吗？存疑，至少人家画的画像砖里是经常出现。
在汉长安里，我们刚才讲了很多宫殿，也想象了普通的住宅。他们的商业活动在哪里进行呢？实际上在唐以前的这些都城当中，商业活动都是在封闭的一个坊里面进行的，这个坊就叫市。
汉朝最大规模的两个市叫东市和西市，这就引发了后来“买东西”这个词。实际上不仅是汉长安，唐长安也是这样的，最重要的shopping mall是东市和西市。
市大概长什么样呢？在画像砖里也能看到。基本上是十字街的中心有一个鼓楼，或者叫市楼，它是用来监督和管理整个市的，包括敲鼓来司市的启闭。同样，画像砖里也有对于市的非常详细的特写。中间是市楼，上面还挂着鼓，下面是各行各业的小贩。 ▲ 汉画像砖中的市的景象，右侧为市楼 还有一些画像石，汉朝的画像石居然画了唐朝建造的五台山佛光寺大殿。已经有人听出这个逻辑不能自洽，我们轻松一下。由于特别特别爱画像石，穷极无聊的时候，我开始用汉画的方法画五台山佛光寺大殿、独乐寺观音阁、应县木塔，甚至还画了日本的法隆寺。这纯属学术研究，不能乱模仿，伪造文物是犯法的。 ▲ 五台山佛光寺大殿 ▲ 独乐寺观音阁 ▲ 日本法隆寺 光有那些画，其实已经挺开心的了，给我们提供了非常丰富的关于汉代建筑的知识，结果居然还有模型。 哇，太开心了。 这一类模型，汉代叫“冥器”，是给地下幽冥世界使用的器，开心一点，我们写作“明器”。 冥器是什么意思呢，貌而不用。可是在古代人的观念中，逝者的灵魂真的是可以在这个房子里居住的，所以他有可能真的会非常认真地把生前的一些建筑做成模型——因为你要让你的先人进去住，所以还是挺花力气的。 我们看着这些三维的建筑模型，就能更接近汉代建筑的样子了。 像这个是陶楼院。前面有一个上头带小瞭望塔的大门，门里面有一个院子，院子后面还是两三层的楼房。大概因为被宫殿占据了太多位置吧，我猜汉长安的许多房子估计也是楼房，当然考古发现的很多汉代建筑也是楼房。 也有这种规模更大一点的坞堡，侧面有侧院，前面有前院，用角楼、楼阁围起来一个主要的庭院。甚至汉代建筑的很多细节我们都能看到，比如屋瓦、屋顶等。 ▲ 东汉中期彩绘陶坞堡，高84厘米 到目前为止，不管是在汉画里面，还是在明器里面，我们看到的汉朝古建筑的坡顶是直坡的，这和今天看到的中国古建筑的屋顶大相径庭——现在能看到的基本上都是凹曲屋面的屋顶。好像这件事情大概是发生在南北朝时期，以至于有学者还说是受游牧民族帐篷的影响，这也是一种解释吧。 大量的望楼出现，仙人好楼居，民间也盖这种三层的楼阁。中国楼阁特有的部件也出来了，像阳台一样的，我们叫平坐。每层都是，有身子，有屋顶，有平坐，像把一个个单层的房子摞在一起，这是中国人盖楼阁的逻辑。 ▲ 东汉晚期三层红釉陶望楼，高80厘米 很好玩的还有这种百戏楼。同样是刚才那样的楼阁，如果请郭德纲同志在这里演一段的话，就被称为百戏楼。大概是戏楼的前身，是用于庭院、住宅当中的一种娱乐建筑。 ▲ 东汉中晚期四层绿釉陶百戏楼，高91厘米 这个很浪漫，水榭。要怎么表现水榭呢？做模型的匠人想了一个办法，把这个楼阁放在一个碗里。我们可以想，人家埋下去之前其实还是装了水的，后来蒸发掉了。有的为了表现得更好，还会在碗里放一些水禽什么的，那就更像水榭了。 ▲ 西汉晚期与东汉早期三层绿釉水榭，高64厘米 最辉煌的楼阁是仓楼，可见觉得死去以后不要挨饿是多么重要的一件事情。最大规模的、最宏伟壮丽的、彩画也最美丽的，通常都是仓楼。 ▲ 东汉中期五层彩绘陶仓楼，高145厘米 从这些仓楼上已经很清楚地能看到中国古代建筑很重要的部件——斗栱，一层层用来悬挑屋檐的斗栱、阳台上的栏杆图饰、托着平坐的斗栱等等。非常丰富的关于汉代建筑的结构、构造、装饰的内容，都留在这些模型上面。 这可能是到目前为止发掘出来的最宏伟的一座仓楼。左边是一座七层高的大楼，右边是一座五层高的大楼，两者之间还有过街楼相连。很多历史文献写建章宫和未央宫之间有复道相连，我们其实不太能想象，现在大概能想象出来了——连民间的建筑都有高楼之间连以过街桥，皇家建筑只会比它更壮丽。 ▲ 东汉中期七层连阁彩绘陶仓楼 现在我们回到前面的问题，动不动说建章宫的什么什么阙五十丈高，115米高，有可能吗？ 这个仓楼挖出来，它的实际高度是一米九二，可能比我们这里最高的小伙子还高。它是个七层楼，很有可能是1:10的模型，因为历史文献经常讲古代人做1:10的模型，那它就是十九米二高，七层楼二十米左右高是非常正常的。 如果民间能盖七层楼二十米左右，皇家盖115米高，有点夸张的话，一半总是可以的吧，盖个五六十米、六七十米应该不在话下。 所以事实上，汉长安城和我们今天能够看到的明清北京城有个很不一样的地方——它真的有可能是高楼林立的。在汉武帝求仙思想的影响下，当时努过一把劲儿，盖过很多很多这样的高楼。 每层楼都有挑出檐深远的这种直坡屋顶，下头有斗栱、有栏杆等等。大概这些模型是能够提供给我们的关于汉代建筑最最生动的写照了。 将来如果汉武帝茂陵打开了，里面会不会有建章宫的模型呢？会不会有未央宫的模型呢？如果一些皇家的大墓真的被打开，里面也有类似的明器的话，那我们就能进一步了解最高成就的、最杰出的那些建筑长什么样了。人们不都说地下看西安吗，西安地下那个倒影还真不知道该有多辉煌。 这个最好玩，是一个经常的标配，叫厕所加猪圈，一条龙服务，楼上是厕所，楼下是猪圈，各得其所。你看还有很多小猪在吃奶，这是发掘出来的住宅陶器一个经常的标配。 ▲ 西汉晚期红陶厕所兼猪圈 我们今天的主题讲汉家陵阙，值得好好说一说阙到底是什么。大家其实会在各种各样的场合见到“阙”这个字，比如宫阙，再比如《满江红》里面最后说“朝天阙”。
阙，到底是什么东西呢？《释名》里的讲法叫“阙，在门两旁，中央阙（缺）然为道也”。其实就是中间缺一块儿，门两边有两个高大的楼观，中间是大门。 汉画里面有凤阙的造型，你看两边有两个高大的楼，中央是大门。如果门想做得非常非常大，这两个阙离得特别特别远以后，木结构也跨不过去了，干脆中央就不要门了，空着就完了。所以我们看到很多神道是两个阙，中间是空的，这就是它基本的造型。 ▲ 四川成都画像砖中的汉代门阙 由于旁边是两个比较高的楼，还可以上去瞭望，所以有瞭望的功能。由于阙经常放在大门外，尤其是宫殿的大门外，所以还增加了很多其他的功能，比如可以张贴一些布告，还可以让大臣经过阙的时候低头思过一下，等等，衍生出很多功能。 阙经常变成了中国宫殿的代名词，我们说“不知天上宫阙今夕是何年”，这是为什么呢？其实宫殿里面营建了那么多，“非令壮丽无以重威”，老百姓是看不见的。大家在汉长安里面看到最多的就是大门外的阙，所以阙反过来成了宫的代名词，就算今天北京最有名的建筑也是天安门嘛。
古代的这些阙长什么样呢？除了刚才汉朝的画像砖以外，这是唐代懿德太子墓里画的三出阙。这种叫子母阙，一大带两小，三个墩子，上面盖木结构的建筑。 ▲ 唐懿德太子墓道三出阙壁画 在南方，尤其四川，留下了很多汉代的石阙，用石头仿木结构，其中最漂亮的一个是在雅安高颐阙，很完整地留下来了，子母阙，一大带一小。站在阙顶上正在工作的背影是梁思成先生。 高颐阙能够很清楚地看到汉代木结构的很多细节，因为它是用石雕仿木结构，各种各样的斗栱都能看到，包括这种像一只手托起东西的曲臂栱。 ▲ 四川雅安高颐阙立面图 后世也一直沿用双阙的做法，比较有名的是唐乾陵的双阙。唐高宗和武则天合葬的乾陵，开始使用因山为陵的方法，不再堆土了，累得要死，直接找一宏伟的大山把墓盖进去不就完了嘛。 前面的大门用双阙的造型来实现，过去的木结构建筑当然也都毁了，只剩下两座山，其实两座自然的山体上面各有一个阙。当地的老百姓非常有想象力，叫这个山“双乳峰”。说得更神奇的说这是象征武则天躺在那儿，大地母亲，这还是挺宏伟的。实际上不是，我们知道那是阙嘛。 ▲ 乾陵双阙如双乳坟起，当地人俗称“双乳峰” 宫殿也这样，最有名的唐朝大明宫的正门含元殿，一座十三开间的大殿，两旁边带这种双出阙。古代也叫雁翅楼，像大雁展翅一样地出来。含元殿的遗址今天还在，大家可以看到那个土台子。 ▲ 唐长安大明宫含元殿复原想像图 今天大家看到的故宫午门，前面一个大门，两旁边雁翅楼伸出来，其实是双阙真正的最后一个遗存。 ▲ 北京紫禁城午门全景 |
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