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道教养生中的“静功”，指的是外静而内动（当然，也有的要求内外皆静，即所谓达到“物我两忘”的境界），肢体不做任何动作，采取坐、卧、站等外在形体上静止的姿势，以锻炼体内精、气、神为重点的功法。 这类功法能够加强体内脏腑的自我调节和气血的充盈，被称之为“内功”或“静功”。“动功”，指的是外动而内静，如常见的五禽戏、八段锦、易筋功、太极拳等。 动功主要锻炼人体的四肢、百骸更加柔韧、具有张力，促使肌体健壮、健康等。需要指出的是：在道教的养生锻炼方式方法中，多为动中有静、静中有动，即动静结合、刚柔相济，亦即外动而内静或外静而内动的“动、静”相宜修炼之法。 道教动功（资料图） 在这些养生功法中，无论是“静功”，还是“动功”，均主张“调身、调息、调心”。调身，是指调节身体运动的姿势、动作等，属炼形范畴。其旨在舒经通络、气血充盈畅达，神经系统的调节和身体部位的调整及改善等。 调息，是指调节呼与吸的方式方法。其要求在练功时适当调节呼吸的方式、节律、频率和深度，从而协调脏腑功能等。调心，是指调节心理活动及状态，在练功过程中要排除杂念和各种不良心理。其旨在调节大脑和脏腑器官等组织功能及作用。 道教静功（资料图） 总之，在练功状态中，要注意身体的姿势和动作规范，要集中注意力，安定心神，形正体松，气运自如。 要自觉控制自身的意识活动，做到清心寡欲，排除杂念和干扰，方可做到聚精、养气、宁神，使之达到精充、气足、神旺的“三全”境界。 （编辑：柯恩） |
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