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黄庭坚《松风阁诗》（局部）
黄庭坚《松风阁诗》（局部） 黄庭坚《松风阁诗》（局部） 以“韵”论书在宋以前很少见。尽管晋书尚韵，也是后人的总结，并非当时的评论。钱钟书先生发现到了北宋才将“韵”定义为“有余意之谓韵”，晋人“尚韵”成为中国绘画、书法的重要概念。 在宋代，最喜欢讲“韵”的是黄庭坚。刘熙载《书概》云：“黄山谷论书，最重一‘韵’字，盖俗气未尽者，皆不足以言韵也。观其书嵇叔夜诗与侄榎，称其诗‘无一点尘俗气’，因言‘士生于世，可以百为，唯不可俗，俗便不可医’。是则其去俗务尽也，岂唯书哉！即以书论，识者亦觉《鹤铭》之高韵，此堪追嗣矣。” 刘熙载以《书嵇叔夜诗与侄榎》为例，论述黄庭坚的书法理论及书法实践都在强调“韵”字。黄庭坚作为苏轼的学生，具有深厚的学养，也是饱学之士，他对书法审美的追求有更高的标准。“韵”是黄庭坚书论的精髓，他把书学文化的高雅和人格的高尚呈现在作品之中，自有含蓄之美。他认为书法得“韵”脱“俗”的途径是多读书、善读书、读好书，俗气除尽尚可去谈韵。马宗霍《书林藻鉴》云：“综是四家，冠冕一代，要其独到，各有专胜：蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”确实如此。黄庭坚“自成一家始逼真”，其核心是“始逼真”，就是向别人学习不能一味模仿，要有“我”的理解并逐步形成自己的风格，最终独树一帜。他学习书法，总是练习雄强磅礴之类的帖子，如《瘗鹤铭》，其它风格尚不涉猎，这点值得当代学书者借鉴学习，那就是学书要精，一精到底，再去一专多能，一开始不要太广泛，否则会让自己无从下手，不知从何学起。 言恭达 草书联句 释文：关爱如灵芝 奇迹在人间 言恭达 大草 欧阳修《左氏辨》句 释文：君子之修身也，内正其心，外正其容。 言恭达 草书《书道千秋》 黄庭坚《论书》云：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医。”试观今日书坛，“俗”者遍地，如言恭达先生所指：“环顾当今书法，以时弊之轻佻成时尚之怪异，涂、抹、描、画、拖、扫，任笔为体，俗趣为新，弃经典规则而不顾，视高古气韵而不屑，不合新时代之特质，唯求书家‘个性’之张扬，此真‘创新’乎？！‘高格’乎？！”没有了仁爱道义、失去了担当操守，而不明是非、随波逐流者，其作品又如何能够气韵生动？ （抱云堂彭庆阳） |
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