|
“五岳”是中国五座名山的总称，它们分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。泰山在五岳之中，高不如恒山，秀不如衡山，峻远逊于华山。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗“呢？当代山水画名家石荣禄用笔下的泰山山水画来一一为你解读！
山水画家石荣禄解读一、泰山的地理环境：泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶 泗 淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大，成为万里原野上的“东天一柱”。 五岳靠山图 石荣禄泰山国画《旭日东升》作品出自：易从网
五岳泰山，唯吾独尊，山载德，君子当厚物载德，水为善，水利万物而不争，石荣禄笔下的泰山图可谓将泰山浓厚的文化底蕴尽情彰显，具有 “一览众山小”的高旷气势；泰山山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。 山水画家石荣禄解读二、六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。 石荣禄最新力作四尺竖幅国画泰山《泰山日出》作品出自：易从网
海天之怀,华夏之魂！几千年以来，泰山一直是东方政治，经济文化的中心。夏初禹分九州，其中冀 豫 青 兖 徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征。<<新唐书。韩愈传赞>>：“其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。”从此便把伟人或在某方面有声望的人比喻为“泰山北斗”。 山水画家石荣禄解读三、泰山在风水中的解释：东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。按“五行”东方属于木，按“五常”为仁，按“四时”为春，在<<周易>>八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙。
中国画泰山山水画画面十二大吉祥寓意： 1. 日出照耀泰山极顶：鸿运当头。 2. 山后有东西尧观顶：背有靠山。 3. 天街横向至玉皇顶一路平坦：官运亨通。 4. 十八盘纵向至南天门：一步登天。 5. 东路大小天烛峰日出时双烛照天：光明磊若 6. 中路云步桥：平步青云。 7. 西路长寿桥白鹤亭东路五松亭：松鹤延年。 8. 东路西路登山盘道：左右逢源 9. 前山中溪西溪等六条水道：六路来财。 10. 左侧大小八棵树：八法摇钱树。 11. 右侧龟状大石头：一夫当关石。(挡灾石) 12. 四方云水之气向中心汇聚：聚宝盆 山水画家石荣禄解读四、泰山象征国家统一和皇权！受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。因为泰山代表着天，为答谢天帝的“授命”之恩，号为天子的古帝王也必到泰山封神祭祀，泰山也因此成为中国唯一受过皇帝封禅的名山。 五岳泰山图 石荣禄最新力作国画《紫气东来》作品出自：易从网
据传凡是易姓而起或功高德显的帝王，必然会被天神赐予吉祥的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢“受命于天”之恩，这就是历代帝王狂热追求的“封禅大典”。东汉史学家班固在《白虎通?封禅篇》中概述说：“王者易姓而起，必升封泰山何？报告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。所以必于泰山何？万物之始，交代之处也。”如果哪一个皇帝不封禅，就说明他的功绩不大、政权不稳。武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
正因为如此，泰山山水画一直都是客厅还有领导办公室挂画的首选！“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”。 群岳之首，四海归一，泰山安则天下安。国画泰山常见于家居装饰中，有镇宅，步步高升之含义! 石荣禄何许人？来简单看一下吧！ 石荣禄，字石峰，号天山居士，别署荣石斋主。1959年生于中原古城(陈州)，慈善书画家，中国书法家协会艺术水平考级专业一级。现任中国榜书家协会会员，中国国礼特供艺术家，中国榜书家协会中原分会常务副主席，河南省书法家协会会员，国家一级美术师，2015年度爱心慈善书画家，河南兰亭书画艺术研究院院士，河南天山美术馆馆长。
石荣禄先生在中国山水画的艺苑，已苦苦耕耘几乎近半个世纪了。然而，老松入静，空谷传声，石荣禄先生深知中国山水画之博大精深，艺趣无尽之道，以一种从艺者的诚实劳动和创造，默默苦练磨砺，不是张扬，总是一副谦诚平静心态，淡泊处世，踽踽独行，走着自己的路。了解更多石荣禄老师的泰山作品尽在易从网！ |
|
|
