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“开封有个包青天，英明神武辨忠奸……” 说起包拯，就想起清官，说起清官，就想起好官，在国人耳熟能详的文学名著中或者影视作品里，清官和好官似乎画上了等号——只要是两袖清风的清官，便一定是个为民做主、救万民于水火的好官。 晚清谴责四大小说之一的《老残游记》却独树一帜，作为写“清官”作品里的一道泥石流，它直言清官之恶，告诉世人：“清官”不要钱，要命。  《老残游记》是刘鹗带有强烈自传色彩的小说，作者刘鹗借游方郎中老残的眼睛，对彼时积贫积弊的封建腐朽社会进行“望闻问切”，描绘出一幅栩栩如生的社会风俗画卷。 主人公老残，虽唤“老残”，却不是又老又残，实际上，他是一个三十多岁健全的中年人，“老”源自周边的人对他学识品行的尊敬，“残”则取之他慕于唐朝名僧懒残的自号“补残”。 《老残游记》虽不似《儒林外史》、《官场现形记》这般用直笔抨击嘲讽官吏阶级的腐化堕落，却也从侧面刻画揭露了晚清官场的黑暗，其中最为人称道便是它指出了“清官”、“君子”之恶。  “清官”之恶，恶在哪里? 这还得从《老残游记》里的一桩奇案说起。
 《老残游记》里的刚弼，就是一个刚愎自用的“清官”，自以为天下浊他独清，实际枉顾人命，用百姓的鲜血染红他的头上花翎。刘鹗自评道，“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。” 贪官有自知之明，知道自己手脚不干净，所以不敢大张旗鼓地为非作歹，清官却自以为不要钱，所以无所不为。刚愎自用，小则杀人，大则误国。明人张守约对此也有清醒的认识，他写到，“做官不要钱，本分何足道。间有不洁者，便谓清官好。官清性多刻，民亦受苦恼。清而复爱民，乃是国之宝。” 清廉，乃是为官的本分，不能在清廉和贤明之间简单粗暴地画上等号。只有清廉又爱民如子的官员，才是真正的良吏。 学国学网&ID：lexueguoxue 中华优秀传统文化传播平台，关注我们，更多精彩知识早知道 |
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