瓶添涧水盛将月; 袖挂松梢惹得云。 肇庆白云庵 石墨一枝春,问山僧梅子熟未; 梵钟几杵晓,唤世人尘梦醒来。 金日修题肇庆白云庵。石墨:指庵中石刻梅碑 尘事未除人自若; 江山无恙我重来。 孙文题肇庆庆云寺,位于城东北鼎湖山南麓,始建于明代,崇祯六年称莲花庵,后改今名。清初扩建,至光绪时已为肇庆第一大寺。现存大雄宝殿等。此联作者一说为岑学吕 山气半归湖内雨; 涛声遥答渡头钟。 肇庆庆云寺 莲花历劫香初地; 云液飞泉响万峰。 彭泰来题肇庆庆云寺山门 面震旦而结梵宫,绿树森环,何用白云封洞口; 据湖山以开法界,红尘远隔,还欢紫气满庭前。 罗永祺题肇庆庆云寺大雄宝殿 云里钟声,云外泉声,昼夜宣流,如是法轮并转; 岭南越秀,岭西独秀,江山佳气,都为福地来朝。 许荣题肇庆庆云寺大雄宝殿 据湖山胜境,开不异法门,解脱那苦海愁城,群众庆云观自在; 乘香国慈航,渡大千世界,想见他欢天喜地,同登觉路悟如来。 肇庆庆云寺大雄宝殿 这里闻经生净土; 个中听法往西天。 肇庆庆云寺大雄宝殿 如是我闻,风声、雨声、泉声、鸟声和满院禅声,入斯门一声顿悟; 于今可见,月色、山色、云色、树色及四时景色,到此地众色皆空。 肇庆庆云寺大雄宝殿 世界观身外; 楼台落镜中。 肇庆庆云寺大雄宝殿 狮象并皈依,大千世界三空外; 虎龙长拥护,丈六金身七阶中。 肇庆庆云寺塔殿 化身亿万百千,随处是慈悲,岂到名山才一现; 合掌阿弥陀佛,当前凭领悟,此生尘俗总皆空。 肇庆庆云寺 王摩诘诗中有画; 舍利子色不异空。 肇庆庆云寺客堂。王摩诘:唐诗人王维,字摩诘 镇两粤咽喉,来往同登福地; 食十方粥饭,清贫不负名山。 尚可喜题肇庆庆云寺客堂。此联原是清平南王尚可喜书赠庆云寺住住持栖壑和尚的。治光绪二十九年重刻悬于客堂 众生平等; 一切有情。 孙中山题肇庆庆云寺客堂 窗开五月六月,寒僧在冰湖中生活; 帘卷千山万山,客人坐画图里遨游。 岑春煊题肇庆庆云寺客堂 灯影照无睡; 心清闻妙香。 高剑父题肇庆庆云寺客堂 随处体认天理; 静中养出端倪。 张阶平题肇庆庆云寺客堂 一花一世界; 三藐三菩提。 梁清平题肇庆庆云寺客堂 多宝浮图,常自香刹地中涌出; 能仁舍利,曾从金轮峰顶分来。 谢兰生题肇庆庆云寺 万木松杉千笏石; 百重云水一声钟。 谢兰生题肇庆庆云寺 昔闻瑞应,旃檀具体现成宝相; 今睹灵通,樟树舍身供作浮图。 肇庆庆云寺 一瓦一椽一粥一饭,信施膏脂,行人血汗,尔戒不持、尔事不办,可惧、可忧、可嗟、可叹; 一时一日一月一年,流光易度,幻形匪坚,凡心未尽、圣果未圆,可惊、可怖、可悲、可怜。 肇庆庆云寺 上下虚空,都成窒碍; 百千万亿,咸愿皈依。 肇庆庆云寺 聚公等三五名流,相与斫脍衔杯,问世界中何物是愁、几时才老; 破人间万千尘劫,又同焚香煮茗,况园子里佳花如笑、好鸟频啼。 张南山题肇庆庆云寺 山川异域; 风月同天。 [日]森本孝顺题肇庆庆云寺荣睿碑亭 曲水长流,跨鹤归寻三洞古; 白云犹在,与梅共住一山幽。 肇庆白云寺,位于城东北鼎湖山西南隅,唐代慧能弟子智常创建,明万历年间重建。清咸丰、光绪年间两次重修。名胜古迹较多,着名的有涅盘台、圣僧桥、仙棋石等。寺近有老龙潭、三昧潭、水帘洞天、浴佛池等胜景 卅六招提,皈依古佛; 十七福地,迥出高天。 肇庆白云寺山门 云归古殿闻龙气; 月照空池见佛心。 肇庆白云寺照壁 岭倚鼎湖栖福地; 桥横罗汉到禅关。 梁钧铨题肇庆跃龙庵 梅挹泉光浮白上; 门排山色送青来。 黄培芳题肇庆梅庵山门,位于城西梅庵冈,始建于五代,北宋至道二年,智远和尚于慧能插梅之处建庵,故名梅庵。现存山门、祖师殿、大殿等建筑 空早悟于杵臼尘间,菩提无树; 泽长流乎辘轳声外,井水有源。 肇庆梅庵朝厅。杵臼:喻踏碓舂米。慧能初到黄梅,弘忍令他干劈柴、舂米等活。井水:指寺前之六祖井水 月移梅影横窗瘦; 风送兰香入座清。 肇庆梅庵客堂 到此间应带几分仙气; 坐定后宜生一点禅心。 肇庆梅庵茶香室 周护峰峦东印度; 旁玶日月小须弥。 鲍俊题肇庆紫林禅院 鹿苑狮林,证有情果; 江风山月,结无尽缘。 彭泰来题肇庆龙华寺 但愿少安毋躁; 不如且化为佳。 肇庆憩庵山门,位于鼎湖,为庆云寺之下院 法为众生超浩劫; 心存一念证菩提。 肇庆憩庵大殿 万仞湖山还仰止; 四方车辙且停留。 肇庆憩庵门楼 琴弹夜月闻流水; 月定方池见素心。 冯承修题肇庆梅山寺 客至莫嫌茶叶淡; 僧居不比世情浓。 黄旌珊题肇庆虎岩寺 暮鼓晨钟,惊醒尘寰名利客; 佛号法语,唤回苦海梦中人。 黄旌珊题肇庆虎岩寺正殿 衣钵真传,明心见性; 菩提无树,落叶归根。 李汉魂题韶关南华禅寺祖殿,位于马坝东南郊曹溪之畔,着名禅宗古刹。始建于梁武帝天监元年,名宝林寺。唐高宗仪凤二年,六祖惠能来寺弘法。唐中宗神龙元年改名中兴寺,神龙三年改称法泉寺。宋开宝元年改名“南华禅寺”至今。六祖惠能在此传授禅法三十七年,得法弟子四十三人,遍布各地,后来形成河北临济、湖南沩仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼等五宗,即所谓“一花五叶”。法眼宗远传泰国、朝鲜;曹洞、临济盛行日本;临济,云门更远播欧美。在世界广大佛教徒中,南华寺是向往崇敬的重要祖庭。原宝林寺毁于隋末兵火,六祖重建后,历代几经修缮。现寺内建筑除灵兴塔外,其余殿宇均为1934年虚云和尚修建。主要建筑有曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵兴塔、六祖殿、方丈室、钟楼、鼓楼等。六祖殿内供奉有六祖惠能大师真身像。明心见性:以心中本有的般若之智,去感受自己心中的真性。菩提无树:化自慧能之偈。《六祖法宝坛经》:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃” 中国禅宗,经黄海西洋,浙及欧非北美; 曹溪法嗣,由青原南岳,遍传韩越东瀛。 周亮题韶关南华禅寺山门 庾岭继东山法脉; 曹溪开洙泗禅门。 韶关南华禅寺头门。庾岭:山名,在江西大庾县。此外系喻禅宋慧能一派的传人。因青原行思、石头希达、马祖道一、百丈怀海等均于江西一带弘扬慧能之法,故以庾岭代指。东山法脉:因禅宗四祖道信、五祖弘忍均在湖北黄梅东山讲佛法、引接学人,故世称东山法门。曹溪:因慧能曾于曹溪宣讲佛法,世遂以曹溪称之。洙泗禅门:洙、泗,水名,在山东省,孔子曾于此讲学,故后世常用洙泗喻儒教。禅宗甚合士大夫口味,且援儒入佛,故曰洙泗禅门 月月携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,信心时将何物供养; 年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由。 韶关南华禅寺弥勒殿。檀越:梵语,意为施主,是僧人对施舍财物给寺僧者的尊称。供养:泛措资助寺院僧人物事。《玄赞》:“进财行以为供,有所摄资为养” 顿法树禅门,一本坛经连五脉; 明心留寿相,千年肉体示群荫。 韶关南华禅寺祖堂 笠屐惬山心,恰逢东粤休兵日; 旗枪试泉味,重到南华选佛场。 赵藩题韶关南华禅寺。旗枪:茶名 佛山何等庄严,法苑宝林,占领曹溪山水; 圣迹独标灵异,大云甘露,扶持震旦乾坤。 韶关南华禅寺。大云甘露:喻佛法。大,有自体宽广,周遍包含之义,也有多、胜、妙、不可思议之义。震旦:中国的别称,亦可作东方解 祖庭开象鼻,山前是庄严初地; 法轮转龙汉,劫后有欣慨满怀。 赵藩题韶关南华禅寺 东粤第一宝刹; 南宗不二法门。 韶关南华禅寺二门 重新震旦河山,盖结法缘参六祖; 谁弄修罗兵仗,终败威力殄群魔。 李根源题韶关南华禅寺大殿。殄:消灭 曹溪法乳,泽洽新容,毕竟佛能超万劫; 梵殿潮音,声宏尘世,愿教人得拜双林。 琴生题韶关南华禅寺藏经阁 尝一勺之甘泉,毓秀钟灵,不异西天福地; 受六传之法雨,明心见性,无殊东鲁渊源。 蔡渊泉题韶关南华禅寺祖殿 锄月耕云,种昙花只树; 枕流漱石,听暮鼓晨钟。 李汉魂题韶关南华禅寺客厅 湖海漫周游,愧见眉山悟通碍; 溪云看仔细,更登祖殿认菩提。 章士钊题韶关南华禅寺客厅 大梵清音,溯遗韵越千年,犹似洪钟醒世梦; 鉴明静意,诵坛经数十卷,永留端气护掸林。 释云峰题韶关大鉴禅寺 香绕旃坛,宫开兜率; 法宏般若,春满须弥。 四会宝林古寺寺门,位于清塘镇绥江河畔,始建于宋熙宁四年 香荔占长春,万朵昙花呈般若; 苍松盘永日,一林宝树悟菩提。 四会宝林古寺 演六祖真传,凤凰翔拱修行地; 叨四朝敕命,梵英繙成拥国经。 四会宝林古寺。叨:受。繙:翻覆 法界普洪慈,愈目全罩,共仰万家生佛; 名山成佛业,奔牛宿凤,争传千古真禅。 四会宝林古寺 廿载好修,解铃梵音通一旦; 孤山不远,爱听松韵足千秋。 四会宝林古寺 仰名刹庄严,护国庇民,神灵炳着; 溯历朝封号,祈晴祷雨,祀典攸隆。 四会宝林古寺 古钵相传,满地松风留古迹; 真身普渡,弥天花雨见真如。 四会宝林古寺 素愿谛莲台,果证白牛超四大; 赤心扶蔀屋,诏传丹凤显三摩。 四会宝林古寺。蔀屋:暗小之室 证因果于三生,换骨脱胎,犹忆春正秋八月; 保危城于百日,锄凶荡寇,何忧兵寡贼千群。 四会宝林古寺 功德满南津,此地长留甘露雨: 威灵通北阙,自天三锡紫泥封。 四会宝胜古寺,位于大沙镇,宋熙宁二年建 百城烟水无双地; 六代风幡自一天。 心如题新兴国恩寺山门,位于城南13公里龙山,为中国佛教禅宗六祖惠能旧居和逝世之地。因寺后山峰蜿蜒相连,如龙之蠕,由此得名。始建于唐高宗弘道元年,唐中宗神龙二年赐名国恩寺。系为表彰惠能弘法有功而赐。主要建筑有半山亭、山门牌坊、金刚殿、大雄宝殿、六祖殿、方丈室、两旁回廊、诸天佛殿、禅房、斋堂以及寺侧观音堂、报恩塔等建筑群。寺侧有六祖父母坟、六祖亲手植千年荔枝树,以及五祖亲传袈裟衣钵、武则天手书“敕赐国恩寺”题匾等文物古迹 色非色、空非空,佛国有缘从此入; 来者来,去者去,禅门无禁不须关。 赵拔卿题新兴国恩寺大雄殿 朝朝朝朝朝敬敬敬敬敬; 齐齐齐齐齐戒戒戒戒戒。 姚永宁题新兴国恩寺大雄殿 亿万劫佛国长春,任他局变沧桑,此地长留干净土; 五百年禅灯不灭,可是界开金粟,大家同在化光天。 新兴国恩寺六祖殿 睡本无心,那知身卧心非卧; 佛存别梦,默示禅玄梦亦玄。 新兴国恩寺睡佛龛 这里壶天形万状; 个中洞宇影千重。 新兴国恩寺天王殿 花飞净界香成雨; 月照禅心色是空。 新兴国恩寺天王殿 鸟纵忘机知客到; 云如有意带僧归。 新兴国恩寺天王殿庭院 壁立无尘云匝地; 窗依有影月移林。 新兴国恩寺天王殿庭院 溪声尽是广长舌; 山色无非清净身。 苏轼题新兴国恩寺挹翠亭 进步方知山第一; 入门始觉地无双。 新兴国恩寺牌坊 清磬一声山月白; 慧灯四照海天空。 叶洁芸题新兴国恩寺半山亭 法供瓶炉洁; 斋厨菜饭香。 苏增蔚题新兴国恩寺斋堂 佛地荔枝原祖种; 龙山灵气自天来。 梁文蔚题新兴国恩寺佛荔园 古寺钟声传塔脚; 龙山荔影伴温泉。 梁仲伟题新兴国恩寺佛荔园 竹翠松青,仰望大千世界; 院深舍净,宣弘不二法门。 梁文蔚题新兴竹叶庵山门 福门开法界; 胜地布慈航。 曾受一题新兴福胜庵庵门,位于北郊,古名静慧庵,后圯毁。清乾隆三十三年重建,并改今名。现存韦驮殿、大雄宝殿、禅房、祖堂等。九十年代予以大修 雨飞花、石点头,识透禅机,见许大三千世界; 日为侣、云作伴,丢开俗事,问什么十二因缘。 曾受一题新兴福胜庵庵门 七事开门,一一全凭护法; 三洲感应,时时仰藉安禅。 曾受一题新兴福胜庵韦驮殿。七事开门:指日常生活所必须之柴米油盐酱醋茶,俗称开门七件事 见相皈依,何必远寻南海; 诚心礼佛,此处便是西天。 曾受一题新兴福胜庵大雄宝殿 释氏子孙,开花结果; 佛门宗祖,落叶归根。 曾受一题新兴福胜庵祖堂 日在上方诸品静; 心持半偈万绦空。 曾受一题新兴福胜庵禅房 菩来善根常清静; 提心增长不染尘。 曾受一题新兴福胜庵禅房 入道无门空外望; 求仙有路许旁通。 曾受一题新兴福胜庵禅房 无事吟风参佛典; 闲来弄月悟禅机。 曾受一题新兴福胜庵禅房 临风说法清凉地; 对日谈经自在天。 曾受一题新兴福胜庵客堂 门向北开宜进步; 斯从南入漫回头。 曾受一题新兴福胜庵横门 清泉生法地; 香桂挂高窗。 曾受一题新兴福胜庵天井花坛 秀花多似锦; 盛物宛如馨。 曾受一题新兴福胜庵天井花坛 岸顶得智珠,不论有相非相非非相,礼慈云天,请兜率众信供奉; 渡人为宝筏,即至三千大千大大千,无边法海,登彼岸即是大坡。 白花婆题郁南福寿庵 拨地西风寒,问何时瓶钵西来,飘然声遏行云,亦留危石; 怀人一水逝,叹当日衣冠南渡,瞬此孱王谮邸,废相荒亭。 梁修题德庆香山古刹 望四望之望,望四望之岗,望天、望地、望人寰,三界遥连连四生; 来如来之来,来如来之佛,来圣、来贤、来道德,十分顶礼礼如来。 姚玉麟题增城如来寺。四望:当地岗名,如来寺所在地 卧非寐瞑,乃欲众生通身放下; 佛示迁化,为策吾辈及早修持。 慧原题某地卧佛殿 |
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