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篆刻艺术脱胎于实用印章。古代印章的实用性质为凭信，所谓“印者，信也。”自商代族徽印，到春秋战国时期的官名印、官署印、私人姓名印，秦汉以来的传国玺、皇帝皇后及文武百官的官印、王公贵族庶人百姓的私印，延至魏晋隋唐，直至今日，印章作为官私实用，其凭信性质没有改变。 直到唐宋之间，文人篆刻流派的出现，在凭信功能之外，出现了斋馆印、收藏鉴赏印，词句印，最终实现了篆刻创作的文学化，在古代箴言、吉语印的基础上，诞生了词句印，所谓“闲章”。 “闲章”是针对以凭信为实用功能，所谓正用之外的杂印，以词句印为主体，其用途没有专用印的限制，寻词摘句，尤重清雅，力避俚俗。篆刻艺术的终极目的是抒发情怀，所谓写意，达其性情，形其哀乐。篆刻家的本色是文人，篆刻艺术独立于印章之外，于书法、国画之后，又增添了“方寸之地，气象万千”的文人艺术形式。 篆刻艺术的文学化一方面表现在印面文字内容上，同时也在边款上得以补充与生发。印面内容从整首诗词中摘句而成，以点带面，概括全篇，保持印面内容的简约传统；边款则充分发挥文学化，增加题跋，延伸印面内容的道趣。 边款是在印面完成后，在印石侧面具款或刻上题记，或曰“款识”。这种署名具款的制度，始于隋唐，多于官印背面执手两旁刻造印年月、编号乃至释文，属于实用性制度。文人篆刻流派在实用之外，增加了抒情写意的内容，如同刻帖，先书后刻，后来由篆刻家单刀直刻，或以石就刀，或使刀如笔，篆、隶、草、楷、行书体皆备，内容有多有少，变化甚多。 抒发情怀作为无用之用，最能反映文人的审美趣味。 本次篆刻大赛以“走进新时代，拥抱钱塘江”为主题，要求以“纪念改革开放四十周年，描绘有关钱塘江、钱塘潮的内容”为印文及边款。改革开放四十周年来的巨大变化与历史悠久、博大精深的钱塘江的诗词，给人以积极向上的精神鼓舞，以此作为入印文字，一定会为篆刻家带来创作灵感。正如上一届《“弄潮杯”钱塘江全国书法大赛》以书法形式创作一样，相信本次篆刻大赛一定会在钱塘江上大放异彩。 文章转自：乾嘉书房 |
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