|
生活与生存 文‖安黎 生存和生活在汉语语词中是一对相貌酷似的双胞胎，常常被人混淆——有人因文化贫乏而混淆，有人故意将其混淆。后者带有明显的混水摸鱼的性质，他所期待的就是将一潭清水搅浑，然后让你将破鞋烂袜当作鱼儿欢呼。他把那些渴望摸鱼的人当傻瓜愚弄。这种人睁着眼睛说瞎话，把一袋沙粒吹嘘成一袋谷子，把一个烧饼夸张成一个月亮。 生存和生活显然是问题的两个方面，犹如人身体不可替代的腿和臂。仿佛一棵树，生存是树身和枝桠，而生活是树上结的果子。生活依赖于生存而存在，但生活绝然不等同于生存。果子能吃，但不能因此而推论树枝就能吃。生存更多地解决人的肉体需要，而生活是肉体和灵魂的混合物。水不添加别的东西就是水，可一与酒精溶合，就变成了酒。生存是灯，而生活则是光芒；生存是海，而生活是浪花；生存是妻子，而生活是爱情；生存是山脉，而生活是风景。 对猪来说，有一瓤食和一个草窝就够了，但人就不同。吃饱穿暖之后还要流泪和梦想。人在物质的应有尽有之后，总觉得还缺点什么。醉生梦死如同烟云，飘走后留下的是空洞。 我曾去一个小康村采访，颇有感慨。初下车，那排排肃立的白色楼房确实令我惊喜。人们吃的穿的用的都发生了很大变化。村长呢，穿着与他的气质极不谐调的西服，喋喋不休地炫耀村民的人均居住面积和人均存款数额。然而，当两天的采访结束时，我还是失望了。村民的文化水准低得令人瞠目，他们的脑袋一片空白，言语粗俗不堪，对外界茫然无知。于是我对“小康”二字就产生了怀疑。我没查过辞书，不知这两个字字面上如何解释：如果它单从人的动物性满足方面来要求则罢了；但若从人们生活质量来考虑的话，这个村是否已是小康，颇令人质疑。有了钱，并不等于拥有了生活质量；有了贵族的服饰，但奴隶的气质决定他依然是奴隶；在牛羊的眼里，再美丽的鲜花不过是一束草。 于是我就想，现代化绝非街上的广告牌和橱窗里的名牌服饰，它是否更多地取决于人的精神气质和思维状态呢？ 《别样的发现——安黎精短散文汇编》于2017年9月由三秦出版社出版发行。该书收录了作者近些年写作并刊发于各类报刊的精粹散文近百篇，所收录的文章，大多仅限于一两千字的篇幅。 文章虽短，但字字珠玑，充分体现出“语言石匠”叙述之考究，字词之精到，辞藻之雅致，文华之富于张力和魅力，可谓咀嚼耐人寻味，反刍发人深省，既具有启悟人智慧促使人向善的陶冶之功，又具有撼动人心的撬动之力，极具思想的厚度和艺术的高度。 |
|
|
