三界生死貌（三） 来自平淡资讯LA 00:00 11:59
聖人慈語——
欲界天是屬修上品十善，色界天是屬於修淨慮、禪定。無色界天是屬於修四空定。這是比較廣泛的區分，若是分得較細的話，欲界天分為六道，其中的三惡道為——
1、地獄道
無惡不作的罪孽眾生，死後便趣向此道。沒有作惡多端，你想要去地獄，也沒有辦法。
人活著的時候，受社會環境的影響，又受學校教育的影響，受父母種種教育的影響，才有了現在的智識。人間就是以現在擁有智識來作用，這是腦的事情，思想的事情（大腦：管理記憶、思想、感情、智慧。
小腦：主宰著呼吸、生命中樞）。但是我們要瞭解，這些東西都是出世以後才有的，等到死去的時候，這些東西就沒有了（消失了），簡單說你的知識沒有了，感情、學識沒有了，以前在世間奇奇怪怪的心都沒有了，那時只有靈而已。因為你沒有腦了，那時候你沒有什麼地方可依靠，也沒有辦法再作怪，沒有什麼可以用腦的，純粹是由你在世間所做的善惡業，而決定你的受生（出生），想不去不可能，想去也不可能，到那時已經是不得自由了。
因為這些並不屬於世間事，所以以現今的教育，現在的人文（指人類社會的各種文化現象”。文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。）
人間的學識等，無法瞭解這些事情。為什麼呢？因為是不同的世界，所以在這中間，我們在人間的好學識以及一切東西，都無法起作用，只有善惡業、明理愚癡會起作用，除此之外都沒有辦法起作用。
所以如果一個人在世間無惡不作，罪孽深重，死後自然去那個地方——地獄。他自己無法選擇，也沒有選擇的餘地。大家都知道地獄不好，因為在人間曾聽說過地獄的情形，但是這只是你聽到的，並非是你真實看到的證實到的，而是從聖人佛祖所說的經典中得知的，不是自己體驗來的，只是屬於一種學識，一種學問而已。
何謂學識呢？就是學了以後記起來的叫學識。
識——識別。
譬如：我們看到“粉筆”這樣東西，人家告訴我們這樣的東西是白色的，這時在自己心裏就存留著這“白色”的概念，所以往後若是有人提到粉筆，我們自然就會想起是白色的。而“白”和“黑”在我們剛出生時是不知道的，以後有人教我們，這是白的，這是黑的，這是黃的，這是紅的……。將這些東西留在腦裏，以後若再出現這樣的東西，我們就知道是白的，黑的……這就叫做識。
識——知識、記憶的意思。
又如：在小學時讀了加、減、乘、除以後，我們記在腦海裏，如果有人問：“一加一等於多少？”我們就知道是“二”，為什麼呢？因為我們曾經學過。這些加（＋）減（－）乘（×）除（÷）要有人教，要去學，否則無法知道。等到上了初中，老師就會教我們代數——Ｘ、Ｙ、Ｚ，這些東西。上了高中就會學三角、幾何的問題，之後有三角、幾何的問題出現，你就會瞭解，為什麼呢？因為有人教過你，而你把它“記”下來，記起來存於“心”的裏面，再出現相同的的問題時，你就自然會將心中有的東西拿出來應用，這叫做“學識”。
學問、學識是後天學出來的，不是先天的東西。
我們的經歷——學校、社會、工作等這些都是出世以後才有的東西，屬於學識的東西，只能在後天應用，所以後天（生命）結束以後，這些東西也就都沒有用了。
像有一位很有學識的農業博士，很有知識，一生赫赫有名，但是當他七八十歲時生病了，他的孩子來看他，他卻說：“你是誰啊？”，再深的學問也都記不起了，是何原因呢？因為他所學的學問只適合世間用，離開了世間，就什麼也沒有了。
建設在我們身體的所有東西，無論是腦、智……等，一旦身體沒有了，這些東西也就沒有了，像一個人會古怪，等死後就沒有了，鬼會古怪嗎？俗語說：”憨鬼！憨鬼！”鬼是傻的（古怪不來的），要讓他們搗蛋，精巧一點，他們也沒有辦法，死了以後不會有“巧鬼”的，鬼若是很精明，那就比人能幹了。所以學問這東西，都是屬於後天的。
可是在道中所學的一切，我們要非常敬重，每一點都是先天的，每一點在過去、現在、未來都是用得到的。當然人活著的時候，是分不清楚的，有一天時間到了，此時你生前所做的善惡、罪孽，就起了作用。因為“善”與“惡”不是學問。我們不能說，這個人是大學生，他的心地就很好，這個人沒有讀書，他的心地就不好。沒有讀書而能為善的很多，反之，學問好而為非作歹的也很多。（罪孽本來是兩樣東西。罪：生前所做的不對；孽：死後附在靈性上的。）
因此，我們要隨時注意和瞭解，在道中所聽（所學）來的道理，都是“宇宙通用”的，不是只屬於人間用的，而在人間所用的東西，在人間結束以後都起不了作用。唯一能留下的東西就是“善”與“惡”。
（待續）
