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《曾国藩家书》里曾写道：吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身 这话什么意思呢？是说读书对于人生起到两个关键的作用。 排在第一位的，是读书可以立志，可以树立正确的人生观、价值观，可以培养出人生的信仰来，从而使我们发现人生的意义，成就人生的价值。 除了读书可以立志，曾国藩还认为读书可以立身。 就是说读书至少可以让你掌握专门的知识，从而形成属于自己的专业特长。有特长你才可以立足于社会，没特长，没专业，温饱都成问题，其他都不用谈了。这也就是曾国藩所说的读书是为了“以图自卫其身” 读书不仅可以立身、立志，曾国藩甚至还在给儿子的家信里说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变化之法，须先立坚卓之志。”（《全集·家书》）那意思是只有读书可以改变一个人气质。也就是我们现在说的“腹有诗书气自华” 既然读书这么重要，那书要怎么读呢？ 第一，要读经典 经典书籍，它其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。所以读书最大的捷径，就是读经典。 经典一定要精读，泛读就是胡子眉毛一把抓，抓到什么读什么。虽然这也能学到不少东西，但学的多，忘的也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透，才能保证所学的东西真正变成自己的东西。 第二，“一书不尽，不读新书”。 就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另一本书。这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了好多书，其实一本都没读完，一本都没读通、读透。而曾国藩主张一本没读完，也就是一本没读懂，就不要忙着去读其他的书，要“入乎其内”，才能“出乎其外” 曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”（《全集·家书》）也就是说读书其实是应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。死记硬背的方式属于老牛拉破车，车破牛也累，不会有什么好的收获。 不过，读书应该是件轻松愉悦的事，但这不代表像看闲书那样就行。“略作札记，以志所得，以著所疑”。（《全集·家书》）也就是要把读书时的所感所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。后来，胡适先生就对曾国藩这种读书做札记的方法最为推崇。 第三，就是要培养个人的读书兴趣与方向 曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《几何原本序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。 后来，他还主张从年幼的孩子中选拔一些聪明的、对西学感兴趣的儿童，由政府出资送他们出国去学习。正因为有他的一力提倡，于是近代历史上，有了第一批出国的留学学生，这第一批三十多个孩子中，就有一个名叫詹天佑的学生，后来成为了中国铁路工程学的奠基人。 苏东坡说过“可以食无肉，不可居无竹。”曾国藩则说：“不可一日不读书。” 所以，曾国藩所主张的读书可以改变命运，不仅是指读书可以改变个人的命运，甚至也可以改变整个国家、整个民族的命运。 学海无涯，学无止境，活到老，学到老！ |
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